欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百十九卷目錄
文學總部藝文一
屈原賈誼傳贊 史記
司馬相如傳贊 同前
答劉歆書 漢揚雄
司馬遷傳贊 漢書
賈誼傳贊 同前
谷永杜鄴傳贊 同前
文苑傳贊 後漢書
張衡傳論 同前
馬融傳論 同前
蔡邕傳論 同前
班彪傳論 同前
班固傳論 同前
元文先生李子材碑 蔡邕
翟先生碑 前人
與諸卿書 孔融
典論論文 魏文帝
又與吳質書 同前
與楊德祖書 陳思王曹植
與吳質書 同前
前錄自序 同前
答東阿王牋 陳琳
文苑傳序 晉書
文苑傳後論 同前
陸機陸雲傳論 同前
上諸葛亮集表 陳壽
文賦〈并序〉 陸機
弔蔡邕文 前人
司馬相如贊 嵇康
賀司空循像贊 孫綽
弔賈誼文 庾闡
屈賈 陶潛
韓非 前人
獄中與諸甥姪書 宋范曄
文學典第一百十九卷
文學總部藝文一
《屈原賈誼傳贊》史記
太史公曰：余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙， 觀屈原所自沈淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈 生弔之，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自 令若是。讀《服鳥賦》，同生死，輕去就，又爽然自失矣。
《司馬相如傳贊》同前
太史公曰：「《春秋》推見至隱，《易》本隱之以顯。《大雅》言王 公大人而德逮黎庶，《小雅》譏小己之得失，其流及上。 所以言雖外殊，其合德一也。相如雖多虛辭濫說，然 其要歸，引之節儉，此與《詩》之風諫何異？揚雄以為靡 麗之賦，勸百風一，猶馳騁鄭、衛之聲，曲終而奏《雅》，不 已虧乎！」余采其語可論者，著于篇。
《答劉歆書》漢·揚雄
雄叩頭賜命謹至，又告以田儀事，事窮竟，白案顯出， 甚厚甚厚。田儀與雄同鄉里，幼穉為鄰，長艾相更視， 覬動精采，似不為非者，故舉至之。雄之任也，不意淫 跡汙暴于官朝，令舉者懷赧而低眉，任者含聲而冤 舌。知人之德，堯猶病諸，雄何慚焉？叩頭叩頭，又敕以 《殊言》十五卷，君何由知之，謹歸誠底裡，不敢違信。雄 少不師章句，亦于《五經》之訓所不解。嘗聞先代輶軒 之使，奏籍之書，皆藏于周秦之室，及其破也，遺棄無 見之者。獨蜀人有嚴君平、臨邛林閭翁孺者，深好訓 詁，猶見輶軒之使所奉言翁孺與雄外家牽連之親， 又君平過誤，有以私遇少而與雄也。君平財有千言 耳，翁孺梗概之法略有。翁孺往，數歲死，歸蜀郡掌氏 子，無子而去。而雄始能艸文，先作《縣邸銘》《王佴頌》《階 闥銘》及《成都城四堣銘》。蜀人有楊莊者為郎，誦之于 成帝，成帝好之，以為似相如，雄遂以此得外見。此數 者，皆都水君常見也，故不復奏。雄為郎之歲，自奏「少 不得學，而心好沈博絕麗之文，願不受三歲之奉，且 休脫直事之繇，得肆心廣意，以自克就。」有詔可不奪， 奉令尚書賜筆墨錢六萬，得觀書于石渠。如是後一 歲，作《繡補》《靈節》《龍骨》之銘詩三章，成帝好之，遂得盡 意。故天下上計孝廉及內郡衛卒會者，雄常把三寸 弱翰，齎油素四尺，以問其異語，歸即以鉛摘次之于 槧，二十七歲于今矣。而語言或交錯相反，方覆論思， 詳悉集之燕。其疑張伯松不好雄賦頌之文，然亦有 以奇之，常為雄道言其父及其先君。熹與訓，屬雄以 此篇目頻示之，伯松曰：「是縣諸日月不刊之書也。」又 言雄為《太元經》，由鼠坻之與牛場也。如其用，則實五 稼，飽邦民，否則為牴糞棄之於道矣。而雄般之，伯松 與雄獨何德慧，而君與雄獨何譖隙，而當匿乎哉？其 不勞戎馬高車。令人君坐幃幕之中。知《絕遐》異俗之
