不失正，仕不急進，貞不違人，敷文華以緯國典，守賤 薄而無悶容。彼將以世運未弘，非所謂「賤焉恥乎，何 其守道恬淡之篤也。」
《班固傳論》同前
論曰：「司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲 然著矣。議者咸稱二子有良史之才。遷文直而事覈， 固文贍而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗，贍而不 穢，詳而有體，使讀之者亹亹而不厭，信哉其能成名 也！彪固譏遷以為是非頗謬于聖人。然其論議常排 死節，否正直而不敘，殺身成仁之為美，則輕仁義賤」 守節，愈矣。固傷遷博物洽聞，不能以智免極刑，然亦 身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論 於目睫也。
贊曰：「二班懷文，裁成《帝墳》。比良遷董，兼麗卿雲。彪識 皇命，固迷世紛。」
《元文先生李子材碑》蔡邕
「元文先生名休，字子材，南陽宛人也。其祖李伯陽，周 柱下史，覿衰世而遁焉。其後雄俊豪傑，往往崛出。自 戰國及漢，名臣繼踵，支胄散逸，其遷於宛尚矣。王莽 竊位，漢祚中移，考翼佐世祖匡復郊廟，錫封茅土，卿 相牧守，于時相逐。休少以好學，游心典謨，既綜《七經》， 又精群緯，鉤深極奧，窮覽妙旨。居則玩其辭，動則察 其變，雲物不顯，必考其占。故能獨見前識，以先神意。」 若古今常難，疑義錯繆，前人所希論，後學所不覽，休 盡剖判，剝盡幽暗，靡不昭爛，猶發憤于目所不睹，體 所不閑。遂登東岳，觀百王遺風，習容闕里，以協禮衷。 退而講誨，童冠仰焉，僔僔如也。郡署五官掾功曹司 空胡公顯，以儒譽，特進大鴻臚，仍優「禮固請，秉讓執 虛，辭此三命，不為利回，不為義疚，臨寵審己，不動其 守，可謂純潔皓素，綽有餘裕者已。其于鄉黨細行，敦 睦九族，篤信交友，不可得而詳也。」初娶配出，後配未 字，年既五十，苗裔不嗣，以永壽二年夏五月乙未卒。 凡其親昭朋徒，相與大會而葬之，鼎俎之禮，節文曲 備。時令戴君臨喪命「諡，郡遣丞掾，冠蓋咸屆，既定而 後罷焉。于是故好朋舊，僉以仲尼既沒，文不在茲。韞 櫝美玉，喪莫賈之，求而無繼，慺爾永思，乃刊斯石，懿 德是丕。吁茲先生，秉德恭勤，天啟哲心，其學孔純。經 緯是綜，雅麗是分，行已守道，匪禮不遵。處約不戚，聞 寵不欣。榮不能華，威不能震。天淑厥命，以讓以仁，有 惠云」載，惟邦之珍。按《典》考諡，諡以元文。身沒名彰，配 黔作鄰。遺譽罔極，丕昭億年。嗚呼哀哉！
《翟先生碑》前人
「世，以仁義為質，學問為業。爰暨先生，固天縱德，應運 立言，繼期五百實行，形于州里，明哲與聖合契，該通 《五經》，兼洞墳籍，為萬里之場圃，九隩之林澤，挹之若 江湖，仰之若華岳，元元焉測之則無源，汪汪焉酌之 則不竭，可謂生民之英者已。國失元傅，學失表式，凡 百搢紳，哀矣泣血，人百其身，匪云來復。」于是鄉黨乃 相與登山伐石而勒銘曰：
「邈矣先生，厥德孔貞。腹心弘道，深高入神。王錫三命， 觀國之賓。」其視富貴，忽若浮雲。既不降志，亦不辱身。
《與諸卿書》孔融
鄭康成多臆說，人見其名學，謂有所出也。證案大較， 要在五經四部書，如非此文，近為妄矣。若子所執，以 為郊天鼓必當麒麟之皮也，寫《孝經》本當曾子家策 乎？
《典論論文》魏·文帝
文人相輕，自古而然。傅毅之於班固，伯仲之間耳，而 固小之，《與弟超書》曰：「武仲以能屬文為蘭臺令史，下 筆不能自休。」夫人善於自見，而文非一體，鮮能備善， 是以各以所長，相輕所短。《里語》曰：「家有弊帚，享之千 金。」斯不自見之患也。今之文人，魯國孔融文舉，廣陵 陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐幹偉長，陳留阮瑀 「元瑜、汝南應瑒德璉、東平劉楨公幹，斯七子者，於學 無所遺，於辭無所假，咸以自騁驥騄於千里，仰齊足 而並馳，以此相服，亦良難矣。蓋君子審己以度人，故 能免於斯絫」而作論文，王粲長於辭賦，徐幹時有齊 氣，然粲之匹也。如粲之《初征》《登樓》《槐賦》《征思》，幹之《元 猿》《漏巵》《圓扇》《橘賦》，雖張、蔡不過也，然於他文，未能稱 是。琳、瑀之章表書記，今之儁也；應瑒和而不壯，劉楨 壯而不密，孔融體氣高妙，有過人者，然不能持論，理 不勝辭，至於雜以嘲戲，及其所善，揚班、儔也。常人貴 遠賤近，向聲背實，又患闇於自見，謂己為賢。夫文本 同而末異，蓋奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲 麗。此四科不同，故能「之者偏也。唯通才能備其體。文 以氣為主，氣之清濁有體不可力強而致。譬諸音樂， 曲度雖均，節奏同檢，至於引氣不齊，巧拙有素，雖在 父兄，不能以遺子弟。」蓋文章經國之大業，不朽之盛 事，年壽有時而盡，榮樂止乎其身，二者必至之常期， 未若文章之無窮。是以古之作者，寄身於翰墨，見意 於篇「籍，不假良史之辭，不託飛馳之勢，而聲名自傳
