欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百二十卷目錄
文學總部藝文二
文學傳後論 南齊書
問律自序 張融
文學傳序 梁書
文學傳後贊 同前
賜到溉連珠一首 梁武帝
誡當陽公大心書 簡文帝
與劉孝綽書 元帝
與蕭挹書 同前
文選序 昭明太子蕭統
與晉安王令 同前
與殷芸令 同前
與張纘論張緬書 同前
答湘東王求文集及詩苑英華書 同前
陶靖節集序 同前
袁叔明傳 江淹
自序傳 前人
詹事徐府君集序 王僧孺
臨海伏府君集序 前人
從子永寧令誄 前人
太常敬子任府君傳 前人
昭明太子集序 劉孝綽
雕蟲論 裴子野
文章緣起序 任昉
王文憲集序 前人
文學傳序 陳書
文學傳後論 同前
與詹事江總書 陳後主
謝敕賚燭盤賞答齊國移文啟 徐陵
與李那書 前人
文學傳序 南史
文學傳後論 同前
文學典第一百二十卷
文學總部藝文二
《文學傳後論》南齊·書
史臣曰：「文章者，蓋情性之風標，神明之律呂也。蘊思 含毫，遊心內運，放言落紙，氣韻天成，莫不稟以生靈， 遷乎愛嗜，機見殊門，賞悟紛雜，若子柏之品藻人才， 仲治之區判文體，陸機辨於《文賦》，李充論於《翰林》，張 視擿句褒貶，顏延圖寫情興，各任懷抱，共為權衡，屬 文之道，事出神思，感召無象，變化不窮，俱五聲之音」 響，而出言異句；等萬物之情狀，而下筆殊形。吟詠規 範，本之雅什，流分條散，各以言區。若陳思《代馬》群章， 王粲《飛鸞》諸製，四言之美，前超後絕。少卿離辭，五言 才骨，難與爭騖。「桂林」、「湘水」，平子之華篇；「飛館」「玉池」，魏 文之麗篆，七言之作，非此誰先？卿雲巨麗，升堂冠冕， 張左恢廓，登高不繼，賦貴披陳，未或加矣。顯宗之述 傅毅，簡文之摛彥伯，分言制句，多得頌體。裴頠《內侍 元規》，《鳳池子章》以來，章表之選，孫綽之碑，嗣伯喈之 後，謝莊之誄，起安仁之塵，顏延楊瓚，自比馬督，以多 稱貴，歸莊為允。王褒《僮約》，束晳發蒙，滑稽之流，亦可 奇瑋，五言之製，獨秀眾品。習玩為理，事久則瀆。在乎 文章，彌患凡舊。若無「新變，不能代雄。」《建安》一體，《典論》 短長互出。潘陸齊名，機岳之文，永異江左風味，盛道 家之言，郭璞舉其靈變，許詢極其名理，仲文元氣，猶 不盡除；謝混情新，得名未盛。顏謝並起，乃各擅奇；休 鮑後出，咸亦標世，朱藍共妍，不相祖述。今之文章，作 者雖眾，總而為論，略有三體：一則啟心閑繹，托辭華 曠，雖「存巧綺，終致迂回，宜登公宴，本非准的，而疏慢 闡緩，膏肓之病，典正可採，酷不入情」，「此體之源，出靈 運而成也。」次則緝事比類，非對不發，博物可嘉，職成 拘制。或全借古語，用申今情，崎嶇牽引，直為偶說，唯 睹事例，頓失精采。此則傅咸《五經》，應璩指事，雖不全 似，可以類從。次則發唱驚挺，操調險急，雕「藻淫豔，傾 炫心魂。亦猶五色之有紅紫，八音之有鄭、《衛》」，斯鮑照 之遺烈也。三體之外，請試妄談。若夫委自天機，參之 史傳，應思悱來，勿先構聚，言尚易了，文憎過意，吐石 含金，滋潤婉切，雜以風謠，輕脣利吻，不雅不俗，獨中 胸懷，輪扁斲輪，言之未盡，文人談士，罕或兼工。非唯 識有不周，道實相妨，談家所習，理勝其辭，就此求文， 終然翳奪，故「兼之者鮮矣。」
贊曰：「學亞生知，多識前仁。文成筆下，芬藻麗春。」
《問律自序》張融
吾文章之體，多為世人所驚。「汝可師耳以心，不可使 耳為心師也。」夫文豈有常體，但以有體為常，政當使 常有其體。丈夫當刪《詩》《書》，制《禮》樂，何至因循寄人籬 下。且中代之文，道體闕變，尺寸相資，彌縫舊物。吾之
