矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅。頌者， 所以遊揚德業，褒讚成功，吉甫有「穆若」之談，季子有 「至矣」之歎。舒布為詩，既言如彼；總成為頌，又亦若此。 次則「箴興於補闕，戒出於弼匡，論則析理精微，銘則 序事清潤，美終則誄發，圖像則讚興。」又詔誥教令之 流，表奏牋記之列，書誓符檄之品，弔祭悲哀之作，答 客指事之制，三言八字之文，篇辭引序，碑碣誌狀，眾 制鋒起，源流間出。譬陶匏異器，並為入耳之娛；黼黻 不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋云備矣。余監撫餘 閑，居多暇日，歷觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想， 移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈，時更七代，數逾千 祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗 帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功，太半難矣。若 夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬 之準式，人倫之師友，豈可「重以芟夷，加之剪截？」《老》《莊》 之作，《管》《孟》之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之 所選，又亦略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之 話，辨士之端，冰釋泉涌，金相玉振。所謂「坐徂丘，議稷 下」；仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發《八難》，曲 逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見《墳》籍，旁 出子史。若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇 章，今之所集，亦所不取。至於紀事之史，繫年之書，所 以褒貶是非，紀別異同，方之篇翰，亦已不同。若其「讚 論」之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸 乎翰藻，故與篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都 為三十卷，名曰《文選》云爾。
《與晉安王令》同前
明北兗到長史，遂相係凋落，傷怛悲惋，不能已巳。去 歲陸太常殂歿，今茲二賢長謝。陸生資忠履貞，冰清 玉潔，文該四始，學遍九流，高情勝氣，逌然直上。明公 儒學稽古，淳厚篤誠，立身行道，始終如一。倘值夫子， 必升孔堂。到子風神開爽，文義可觀，當官蒞事，介然 無私，皆海內之俊乂，《東序》之祕寶。此之嗟惜，更復何 論。但游處周旋，並淹歲序，造膝忠規，豈可勝說，幸免 祗悔，實二三子之力也。談對如昨，音言在耳，零落相 仍，皆成異物。每一念至，何時可言。天下之寶，理當惻 愴。近張新安又致故，其人文筆弘雅，亦足嗟惜。隨弟 府朝，東西日久，尤當傷懷也。比人物零落，特可傷惋， 屬有今信，乃復及之。
《與殷芸令》同前
北兗信至，明常侍遂至殞逝，聞之傷怛。此賢儒術該 通，志用稽古，溫厚淳和，倫雅弘篤，授經以來，迄今二 紀。若其上交不諂，造膝忠規，非顯外跡，得之胸懷，蓋 亦積矣。攝官連率，行當言歸，不謂長往，眇成疇日。追 憶談緒，皆為悲端，往矣如何！昔經聯事，理當酸愴也。
《與張纘論張緬書》同前
賢兄學業該通，蒞事明敏。雖倚相之讀《墳典》，卻縠之 敦「《詩》《書》，惟今望古，蔑以斯過。自列宮朝，二紀將及，義 惟僚屬，情實親友，文筵講席，朝遊夕宴，何曾不同茲 勝賞，共此言寄。如何長謝，奄然不追。且年甫強仕，方 申才力，摧苗落穎，彌可傷惋。念天倫素睦，一旦相失， 如何可言。」言及增哽，掔筆無次。
《答湘東王求文集及詩苑英華書》同前
「得疏，知須《詩苑英華》及諸文製，發函伸紙，閱覽無輟。 雖事涉烏有，義異擬倫，而清新卓爾，殊為佳作。夫文 典則累野，麗則傷浮，能麗而不浮，典而不野，文質彬 彬，有君子之致。吾嘗欲為之，但恨未遒耳。」觀汝諸文， 殊與意會，至於此書，彌見其美，遠兼邃古，旁概典墳， 學以聚益，居焉可賞。吾少好斯文，迄茲無倦。譚經之 「暇，斷務之餘，陟龍樓而靜拱，掩鶴關而高臥，與其飽 食終日，寧游思於文林。」或日因春陽，其物韶麗，樹花 發，鶯鳴和，春泉生，暄風至，陶嘉月而熙游，籍芳草而 眺矚。或朱炎受謝，白藏紀時，玉露夕流，金風時扇，悟 秋山之心，登高而遠託。或夏條可結，倦於邑而屬詞； 冬雪千里，睹紛霏而興詠。密親離則「手為心使，昆弟 宴則墨以硯露。」又「愛賢之情，與時而篤，冀同市駿，庶 匪畏龍。」不追子晉，而事似洛濱之游；多愧子桓，而興 同漳川之賞。漾舟元圃，必集應阮之儔；徐輪博望，亦 招龍淵之侶。校覈仁義，源本山川，旨酒盈罍，嘉殽益 俎。曜靈既隱，繼之以朗月；高舂既夕，申之以清夜。並 命連篇，在茲彌博。又往年因暇，搜採英華，上下數十 年間，未易詳悉，猶有遺恨。而其書已傳，雖未為精覈， 亦粗足諷覽。《集》乃不工，而並作多麗，汝既須之，皆遣 送也。某啟。
《陶靖節集序》同前
夫自衒自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用 心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫 踰於道，親己之切，莫重於身。故道存而身安，道亡而 身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄遇 謂之「逆旅。」宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放。豈能 戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間？齊謳趙女之娛，八珍
