Page:Gujin Tushu Jicheng, Volume 632 (1700-1725).djvu/64

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焉。八世祖滔,散騎常侍,領大著作、遂昌縣侯。祖易,徵 士。隱遁無悶,確乎不拔。宋終齊季,早擅英聲。父肩吾, 散騎常侍、中書令。文宗學府,智囊義窟,鴻名重譽,獨 步江南,或昭或穆。七世舉秀才,且珪「且璋,五代有文 集,貴族華望,盛矣哉!幼而清惠,唯良之美稱,共治之 能,佩犢帶牛,有侔龔遂,桑枝麥穗,無謝張堪。入為司 憲中大夫,帥掌三敕之法,助宣五禁之書。秋府得人, 於斯為盛。」嘗旦上府,賦詩曰:「詰旦啟門闌,繁辭擁筆 端,蒼鷹下獄吏,獬豸飾刑官。司朝引玉節,盟載捧珠 盤。窮紀星移次,歸餘律未殫。雪高三尺厚,冰深一寸 寒。短筍猶埋竹,香心未起蘭。孟門久失路,扶搖忽上 摶。栖烏遷得府,棄馬復歸欄。榮華名義重,虛薄報恩 難。枚乘還起疾,貢禹遂彈冠。方隨蓮葉斂,未用竹根 丹。一知元象法,詎思垂釣竿。」其王事之中,優游如此。 出為洛州刺史,德茂褰帷,才膺刺舉,吏不敢賄,人不 忍欺。上洛童兒,如迎郭伋;商山故老,似值劉弘。復為 司宗中大夫,總轄禮府,佐治春卿。辨九拜之儀,教《六 詩》之義。自梁朝筮仕,周世驅馳。至今歲在屠維。龍居 淵獻,春秋六十有七。齒雖耆宿,文更新奇。才子詞人, 莫不師教。王公名貴,盡為虛襟。信降山岳之隆,縕煙 霞之秀。器量侔瑚璉,志性甚松筠。妙善文詞,尤工詩 賦,窮緣情之綺靡,盡體物之瀏亮,誄奪安仁之美碑, 有伯喈之情,箴似揚雄,書同阮籍。少而聰敏,綺年而 播華譽,齠歲而有俊名。孝性自然,仁心獨秀,忠為令 德,言及文詞,穿壁未勤,映螢逾甚。若乃德聖兩禮,韓 魯四詩,九流七略之文,萬卷百家之說。名山海上,金 匱玉版之書,魯壁魏墳,縹帙緗囊之記,莫不窮其枝 葉,誦其篇簡。豈止仲任一見之敏,世叔五行之速,強 記獨絕,博物不群。年十五,侍梁東宮講讀,雖桓驎十 四之歲,答宿客之詩;魯連十二之年,杜離堅之辨,匪 或斯尚,同日語哉。玉墀射策,高等甲科,公孫金馬之 時,仲舒鴻漸之日,未能連類,曾何足云。解褐授安南 府行參軍,尺木未階,高衢方騁。尋轉尚書度支郎中。 壯歲精練,必以吏能,上象列宿,非因忿氣。夜不離閣, 無愧於黃香;開霧睹天,有同於樂廣。仍為郢州別駕, 刺史之半,驥足斯展。於時江路有賊,梁先主使信與 湘東王論中流水戰事,醜徒聞其名德,遂即散奔,深 為梁主所賞。蓋善戰者不陣,此之謂乎?兼通直常侍, 使於魏土,接對有才辯,雖子貢之旂鼓陳說,仲山之 專對智謀,無以加也。還本國為正郎,職位清顯,以望 以實。又為東宮,領直春官兵馬,並受節度。龍樓蘭錡, 寵寄逾隆。值侯景篡逆,攻圍淮海。建康宮殿,非無流 矢之兵;丹陽帝居,遂有生荊之痛。出往上流,來歸全 楚,於時州后即湘東王。其後封豕既誅,《長蛇》受戮,湘 東有雪恥之功,淮海有勤王之旅,同少康之復夏,若 太戊之紹殷。即於荊江驟置文物,復為梁後主蕭繹 御史中丞。中興司直,具瞻斯在,貴戚斂手,豪族屏氣。 遷散騎常侍右衛將軍。豐貂右珥,戎章再徙,阮籍非 好之職,鄭默參乘之官。著德廊廟,切問近對,拜武康 縣開國侯。開國「承家,信圭是執,河帶山礪,貽厥於後。」 即以本官,奉使大國,光華重出,原隰再來。太祖夾輔 魏朝,作相關右,三分有二,九合一匡。德邁晉宣,雄踰 魏武,功高網地,道映在田,一見子山,賜識如舊。屬我 太祖,獻策魏帝,命將荊衡,尋值本朝,青蓋入洛,於是 拾節入仕,乃沐霸恩,改授使持節車騎大將軍儀同 「三司。戎號光隆,比儀台鉉,高官美宦,有踰舊國。又遷 驃騎大將軍開府義城公。」王沉晉代,始授此榮;黃權 魏時,首應斯命。降在季世,秩居上品,爵為五等,榮貴 兩朝。出為弘農郡守,職實剖符,寄深分竹。加以冥心 資敬,篤信天倫,孝實人師,刑推士則,慍喜不形於色, 忠恕不離於懷。矜簡儼然,師心獨往,似陸機之愛弟, 若韓康之養甥,環堵之間,怡怡如也。屢聘上國,特為 太祖所知;江陵名士,唯信而已,綢繆禮遇,造次推恩。 明帝守文,偏加引接;武皇英主,彌相委寄。密勿王事, 多歷歲年。自攜老入關,亟移灰琯,蒸蒸色養,勤同扇 席。及丁母憂,杖而後起,病不勝哀。青鸞降宿樹之祥, 白雉有依欄之感。晉國公廟期受託,為世賢輔,見信 孝情毀至,每自憫嗟。嘗語人曰:「庾信南人羈士,至孝 天然,居喪過禮,殆將滅性。寡人一見,遂不忍看。」其至 德如此,被知亦如此。昔在陽都,有集十四卷,值太清 罹亂,百不一存,及到江陵,又有三卷,即重遭軍火,一 字無遺。今之所撰,止入魏以來,爰洎皇代,凡所著述, 合二十卷,分成兩帙,附之後爾。余與子山,風期款密, 情均縞紵,契比金蘭。欲余製序,聊命翰札,幸無愧色, 非有絢章。方當貽範搢紳,懸諸日月焉。

《王褒庾信傳贊》
周書

史臣曰:「兩儀定位,日月揚暉,天文彰矣;八卦以陳,書 契有作,人文詳矣。若乃墳索所紀,莫得而云,典謨以 降,遺風可述。」是以曲阜多才多藝,鑒二代以正其本; 闕里性與天道,修《六經》以維其末。故能範圍天地,綱 紀人倫。窮神知化,稱首於千古;經邦緯俗,藏用於百