典制。雖意在驕淫，而詞無浮蕩，故當時綴文之士，遂
得依而取正焉。所謂能言者未必能行，蓋亦君子不 以人廢言也。爰自東帝歸秦，逮乎青蓋入洛，四隩咸 𣳻，九州攸同，江漢英靈，燕趙奇俊，並該天網之中，俱 為大國之寶。言「刈其楚，片善無遺，潤水圓流，不能十 數，才之難也，不其然乎？」時之文人見稱當世者，則齊 人范陽盧思道、安平李德林、河東薛道衡、趙郡李元 操、鉅鹿魏澹，陳人會稽虞世基、河東柳䛒、高陽許善 心等，或鷹揚河朔，或獨步漢南，俱騁龍光，並驅雲路 矣。《魏書》序袁躍、裴敬憲、盧觀、封肅、邢臧、裴伯茂、邢昕、 溫子昇為「《文苑傳》，今惟取子昇，其餘並各附其家傳。」 《齊書》敘祖鴻勳、李廣、樊遜、劉逖、荀士遜、顏之推為《文 苑傳》，今惟取祖、李、樊、荀，其餘亦各附其家傳。《周書》不 立此傳，今取王褒、庾信列於此篇。顏之推竟從齊入 周，故列在王、庾之下；顏之儀既之推之弟，故列在之 推之末。《隋書》敘劉臻、崔儦、王頍、諸葛穎、王貞、孫萬壽、 虞綽、王冑、庾自直、潘徽為《文學傳》。今檢崔儦、王頍、孫 萬壽，各從其家傳，其餘編之此篇，并取虞世基、許善 心、柳䛒、明克讓冠之於此，以備《文苑傳》云。
《文苑傳後論》同前
論曰：「古人之所貴名不朽者，蓋重言之尚存。王褒、庾 信、顏之推、虞世基、柳䛒、許善心、明克讓、劉臻、王貞、虞 綽、王冑等，並極南土譽望，又加之以才名，其為貴顯， 固其宜也。自餘或位下人微，居常亦何能自達。及其 靈蛇可握，天網俱頓，並編緗素，咸貫辭林，雖其位可 下，其身可殺，千載之外，貴賤一焉。非此道也，孰云能」 致？凡百士子，可不務乎？
《文苑傳序》舊唐書
臣觀前代秉筆論文者多矣，莫不憲章謨誥，祖述《詩》 《騷》，遠宗毛、鄭之訓論，近鄙班、揚之述作。謂「采采芣苢， 獨高比興之源；湛湛江楓」，長擅詠歌之體。殊不知世 代有文質，風俗有淳漓，學識有淺深，才性有工拙。昔 仲尼演三代之《易》，刪諸國之詩，非求勝於昔賢，要取 名於今代。實以淳朴之時傷質，民俗之語不經，故飾 以文言，考之絃誦，然後致遠不泥，永代作程，即知是 古非今，未為通論。夫執鑒寫形，持衡品物，非伯樂不 能分駑驥之狀，非延陵不能別雅、鄭之音。若混吹竽 之人，即異聞《韶》之歎。近代唯沈隱侯斟酌《二南》，剖陳 三變，攄雲、淵之抑鬱，振潘、陸之風徽，俾律呂和諧，宮 商輯洽，不獨子建總建安之霸，客兒擅江左之雄。爰 及我朝，挺生賢俊。文皇帝解戎衣而開學校，飾賁帛 而禮儒生。門羅吐鳳之才，人擅握蛇之價。靡不發言 為論，下筆成文，足以緯俗經邦。豈止雕章縟句，《韶》諧 金奏，詞炳丹青。故貞觀之風，同乎三代。高宗天后，友 重詳延，天子賦《橫汾》之詩，臣下繼柏梁之奏。巍巍濟 濟，煇爍古今。如燕許之潤色王言，吳陸之鋪揚鴻業， 元稹劉蕡之「對策」，王維、杜甫之雕蟲，並非肄業使然。 自是天機秀絕。若隋珠色澤，無假淬磨；孔璣翠羽，自 成華彩。致之文苑，實煥緗圖。其間爵位崇高，別為之 傳。今採孔紹安以下為《文苑》三篇，覬懷才憔悴之徒， 千古見知於作者。
《文苑傳後贊》同前
贊曰：「國之華彩，人文化成。間代傑出，奮藻摛英。騏驥 逸步，《咸》《韶》正聲。燦流湘、素，下視姬、嬴。」
《文藝列傳序》唐·書
唐有天下三百年，文章無慮三變。高祖、太宗大難始 夷，沿江左餘風，絺句繪章，揣合低卬，故王、楊為之伯。 元宗好經術，群臣稍厭雕琢，索理致，崇雅黜浮氣，益 雄渾，則燕、許擅其宗。是時，唐興已百年，諸儒爭自名 家。大曆、正元間，美才輩出，擩嚌道真，涵泳聖涯，於是 韓愈倡之，柳宗元、李翱、皇甫湜等和之，排逐百家，法 度森嚴，抵轢晉、魏，上軋漢、周。唐之文完然為一王法， 此其極也。若侍從酬奉，則李嶠、宋之問、沈佺期、王維； 制冊，則常袞、楊炎、陸贄、權德輿、王仲舒、李德裕；言詩， 則杜甫、李白、元稹、白居易、劉禹錫；譎怪，則李賀、杜牧、 李商隱；皆卓然以所長為一世冠，其可尚已。然嘗言 之，夫子之門，以文章為下科，何哉？蓋天之付與，于君 子小人無常分，惟能者得之，故號「一藝。」自中智以還， 恃以取敗者有之，朋姦飾偽者有之，怨望訕國者有 之。若君子則不然，自能以功業行實光明于時，亦不 一于立言而垂不腐。有如不得試，固且闡繹優游，異 不及排，怨不及誹，而不忘納君于善，故可貴也。今但 取以文自名者為《文藝篇》，若韋應物、沈亞之、閻防、祖 詠、薛能、鄭谷等，其類尚多，皆班班有文在人間，史家 逸其行事，故弗得而述云。
《上武侍極啟》王勃
某啟：某聞元螭掩耀，光銷赤堇之芒；白鶴催輝，影滅 青胡之寶。由是紫氛霄耿，指牛漢而忘歸；丹水神 道，驪泉而罔悔。其有龍文已遠，輕圖剸兕之功；魚目 濫持，自疑靈蛇之色。循榮覽分，朝聞夕可。君侯締華 椒閣，席寵芝扃。粲貂冕於金軒，藻龜章於玉署。月開
