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祭告三代以來及明時諸作者，與友人歡飲而罷。」其 風致如此。所刊有《霜鏡》《辟塵》《悟香》諸集，藏於家。同里 周應辰號綠莊，亦善詩，嘗與寶及太僕陳朝輔選甬 東詩括，搜羅凡五百餘家，刊行於世。
王象春
按《列朝詩集》，象春字季木，新城人，萬曆庚戌進士第 二人，與苕上韓求仲名相次也。季木每歎詫：「奈何復 有人壓我？」其語頗為時所傳。而求仲科場議大起，遂 以季木為訐己黨人用壬子北試，移師攻季木，牽連 謫外，稍遷南吏部考功郎。季木雅負性氣，剛腸疾惡， 扼腕抵掌，抗論士大夫邪正，黨論異同。雖在郎署，咸 指目之，以為能人，黨魁也。卒用是敗歸田，久之，遂不 起。季木於詩文，傲睨輩流，無所推遜，獨心折於文天 瑞。兩人學問皆以近代為宗，天瑞贈詩曰：「元美吾兼 愛，空同爾獨師。」其大略也。歲庚申，以哭臨集西闕門 下，相與抵掌論文。余為極論近代詩文之流弊，因切 規之曰：「二兄讀古人之書而學今人之學，胸中安身 立命，畢竟以今人為本根，以古人為枝葉，窠臼一成， 藏識日固，并所讀古人之書，胥化為今人之俗學而 已矣。譬之堪輿家尋龍捉穴，必有發脈處。二兄之論 詩文，從古人何者發脈乎？抑亦但從空同元美發脈 乎？」季木撟然不應。天瑞曰：「善哉斯言！姑舍是，吾不能 遽脫履以從也。」厥後論賦頗辨駮元美呰嗷子雲之 語，蓋亦自余發之。季木退而深惟未嘗不是吾言也。 季木尤以詩自負，才氣奔軼，時有齊氣，抑揚墜抗，未 中聲律。余嘗戲論之，「天瑞如魔波旬，具諸天相，能與 帝釋戰鬥，遇佛出世，不免愁宮殿震壞。」季木則如西 域波羅門教，邪師外道，自有門庭，終難皈依正法。季 木《問山亭》詩不下數千篇，而余錄之斤斤者，誠不忍 以千古之事累亡友於無窮也。
