根本，忠孝之大倫，皆見於詞，然後中古之風，復形於 今。於時文士馳騖，飆扇波委，二十年間，學者稍厭，抑 揚《黃》《華》而窺《咸》《韶》之音者什五六，識者謂之「文章中 興」，公實啟之。公名華，字遐叔，趙郡人，安邑令府君第 三子。質直而和，純固而明，曠達而有節，中行而能斷， 孝敬忠廉，根於天機，執親之喪，哀達神明，而任職釐 務，外若坦蕩，而內持正性，謙而不犯，見義乃勇，舉善 惟懼，「不及，務去惡如復仇」，與朋友交，然諾著於天下。 其偉詞麗藻，則和氣之餘也。學博而識有餘，才多而 體愈迅，每述作則筆端風生，聽者耳駭。開元二十三 年舉進士，天寶二年舉博學宏詞，皆為科首。由南和 尉擢祕書省校書郎，八年歷伊闕尉。當斯時，唐興白 三十餘年，天下一家，朝廷尚文。夫羿工乎中微，拙於 使人，無己譽。公才與時并，故不近名而名彰，時輩歸 望，如鱗羽之於虯鸞也。十一年，拜監察御史，會權臣 竊政柄，貪猾當路。公入司方書，出按二千石持斧，所 嚮，列郡為肅。為奸黨所嫉，不容於御史府，除右補闕。 祿山之難，方命圯族者蔽天聰明，勇者不得奮，明者 不得謀。公危行正詞，獻納以誠。累陳誅兇渠完封疆 之策，閽犬迎吠，故書留不下。時繼太夫人在鄴，初，潼 關敗書聞，或勸公走蜀詣行在所，公曰：「奈方寸何？不 若間行問安否。」然後輦母安輿而逃。謀未果，為盜所 獲。二京既復，坐謫杭州司功參軍。太夫人棄敬養，公 自傷悼，以事君故，踐危亂而不能安。親既受污，非其 疾而貽親之憂，及隨牒願終養，而遭天不弔，由是銜 罔極之痛者三，故雖除喪，抱終身之戚焉。謂志已虧， 息陳力之願焉。因屏居江淮間，省躬遺名，誓心自絕。 無何，詔復授左補闕，又加尚書司封員外郎。璽書連 徵，公卿以下，傾首延佇。至止之日，將以司言處公。公 曰：「焉有隳節辱志者，可以荷君之寵乎？」遂稱病請告。 故相國梁公峴之領選江南也，表為從事，加檢校吏 部郎中。明年，遇風痺，徙家於楚州山陽縣。疾痛貧甚， 課子弟力農圃，贍衣食。雅好修無生法，以冥寂思慮， 視爵祿形骸與遺土同。唯吳楚之士君子，譔家傳，修 墓版，及郡邑頌賢守宰功德者，靡不齎貨幣，越江河， 求文於公，得請者以為子孫榮。公遇勝日時，復綴錄 以應其求。過是而往，不復著書。素所著者，多散落人 間，自「志學」至校書郎已前八卷，并《常山公主誌文》、「《竇 將軍神道碑》《崔河南生祠碑》《禮部李侍郎碑》《安定三 孝論》《哀舊遊詩》《韓幼深避亂詩序》《祭王端員外沈起 居興宗裴員外騰文》《別元亙詩》、并《楊騎曹集序》《王常 山碑》，並因亂失」之，名存而篇亡。自監察御史已後，迄 至於今，所著述者，公長男羔，字宗敘編而集之，斷自 監察御史。已前十卷，號為前集；其後二十卷，頌、賦、詩、 碑、表、敘、論、誌、記、讚、祭、文，凡一百四十四篇，為「中集。」其 中陳王業則《無疆頌》，議世道則《原卜論》《質文》，論主文 而譎諫則《言醫》《含元殿賦》，敦禮教則《哀節婦賦》《靈武 二孝讚》《與外孫女二孩書表》。賢達盛德，則《元魯山碣》 《房太尉頌、德銘》《崔賓客集序》《平原張公頌》《梁國李公 傳》《德先生誄》《權著作墓表》《李夫人傳》《盧夫人頌》。一死 一生之間，抒其交情，則《祭蕭功曹劉評事張博士文》。 吟詠情性，達於事變，則《詠古詩》。辨卿大夫族姓，則《盧 監察神道碑》。思舊則《三賢論》。自敘則別相里造范倫 序，詮佛教心要而會其異同，則《南泉真禪師左溪朗 禪師碑》。其餘雖比興萬變，而未始不根於道德。故覽 公之文，知公之質，不俟覿容貌，聽詞氣，而後睹其行。 若使束帶立於史臣之位，具備獻替，足以潤色王度， 正一代之訓典。天而病之，國不幸也。然遐叔身甚病 而心甚壯，文益贍而才不竭，則前路逸氣，詎可度矣。 他日繼於此而作者，當為《後集》及常游公之藩也久。 故錄其述作之所以然著於篇。
《丞相鄴侯李泌文集序》梁·肅
唐興，九世天子以人文化成天下，王澤洽，頌聲作，洋 洋焉與三代同風。其輔相之臣曰鄴侯李公泌，字長 源，用比興之文，行易簡之道，贊事盛聖，辨章品物，疏 通以盡理，閎麗而合雅，舒卷之道，必形於辭，其偉矣 夫！予嘗論古者聰明睿智之君，忠肅恭懿之臣，敘六 府三事，同八風七律，莫不言之成文，歌之成聲，然後 「浹於人心，人心安以樂；播於風俗，風俗厚以順。其有 不由此者，為理則粗，在音則煩。粗之弊也悖，煩之甚 也亂。用其道行其位者，歷選百千，不得十數。嘻！才難 不其然乎？」開元中，公七歲見丞相始興張公九齡，張 駭其聰異，授以屬辭之要，許以輔相之業。洎始興歿， 不六十載，公果至宰相封侯。有文集二十卷。其習嘉 遯，則有《滄浪紫府》之詩；其在王廷，則有《君臣賡載》之 歌。或依隱以翫世，或主文以譎諫，步驟六義，發揚時 風。觀其詞者，有以見上之任人，始興之知人者已。初 太上當陽，公以處士延登內殿，實敷黃老之訓。至德 初，宣皇以元良受禪，公則獻《泰階頌》，昭纂堯之道。睿 文以廣平伐罪，公則握中權之柄，參復夏之功。大德 不官，既追五嶽之隱；大用不器，終踐代天之職。方將
