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之所謂文者，未始為古人之學，苟得一二妄庸人為 之巨子，以詆排前人。」弇州笑曰：「妄誠有之，庸則未敢 聞命。」熙甫曰：「唯庸故妄，未有妄而不庸者也。」弇州晚 年，頗自悔其少作，亟稱熙甫之文，嘗讚其畫像曰：「風 行水上，渙為文章。風定波息，與水相忘。千載有公，繼 韓歐陽。予豈異趨？久而自傷。」其推服之如此。而又曰： 「熙甫誌墓文絕佳，惜銘詞不古。」推公之意，其必以聱 牙詘曲、不識字句者為古耶？不獨其護前仍在，亦其 學問種子埋藏，八識田中，所見一差，終其身而不能 改也。如熙甫之《李羅村行狀》《趙汝淵墓誌》，雖韓、歐復 生，何以過此？以熙甫追配唐宋八大家，其於介甫、子 由，殆有過之無不及也。士生于斯世，尚能知宋、元大 家之文，可以與兩漢同流，不為俗學所澌滅，熙甫之 功，豈不偉哉！傳聞熙甫上公車，賃騾車以行，熙甫儼 然中坐，後生弟子執書夾侍。嘉定徐宗伯年最少，從 問李空同文云何？因取集中《于肅愍廟碑》以進。熙甫 讀畢，揮之曰：「文理那得通。」偶拈一帙，得曾子固書《魏 鄭公傳》後，挾冊朗誦，至五十餘過，聽者皆欠伸欲臥， 熙甫沉吟諷詠，猶有餘味。宗伯每歎先輩好學深思， 不可幾及如此。今之君子，有能好熙甫之文，如熙甫 之於子固者乎？后山一瓣香，吾不憂其無所託矣。癸 未中夏日，書。
