文章，炳然可觀。洎騷人怨靡，揚馬詭麗，班張崔蔡，曹 王潘陸，揚波扇飆，大變《風》《雅》，宋齊梁隋，盪而不返。昔」 延陵聽樂，知諸侯之興亡；覽數代述作，固足驗夫理 亂之源也。
《獨孤及殿中侍御史蕭君文章集錄序》「足志者言，足 言者文，情動於中而形於聲，文之微也。粲於歌頌，暢 於事業，文之著也。君子修其詞，立其誠，生以比興弘 道，歿以述作垂𥙿，此之謂不朽。」〈又〉嘗謂揚、馬言大而 迂，屈、宋詞侈而怨。沿其流者，或文質交喪，《雅》盛相奪， 盍為之中道乎？
崔祐甫《齊昭公崔府君集序》「天以日月經緯為文，地 以丘陵川澤為文，剛柔雜也。其施於人也，鐘磬竽瑟 文其樂，九章三贊文其禮，典謨詠歌文其言。國之大 臣，業參政本，發揮皇王之道，必由於文。故虞有皋陶， 洎益、稷，以嘉言啟迪；舜禹以降，伊、傅、周、召，訓命策誥， 並時而興。秦之李斯，著事而僻。自茲厥後，蜀丞相孔」 明有《出師表》，晉司空茂先有《鷦鷯賦》，皆輔臣之文也。 「財成陶冶」，於是見焉。
李舟《獨孤常州集序傳》曰：「物生而後有象，象而後有 滋，滋而後有數，數成而文見矣。始自天地，終於草木， 不能無文也，而況於人乎？且夫日月星辰，天之文也； 丘陵川瀆，地之文也；羽毛彪炳，鳥獸之文也；華葉彩 錯，草木之文也。天無文，四時不行矣；地無文，九州不 別矣。鳥獸草木之無文，則混然而無名，而人不能用」 之矣。「人無文，則《禮》無以辨其數，《樂》無以成其章，有國 者無以行其刑政，立言者無以存其勸誡。」文之時用 大矣哉！
顧況《禮部員外郎陶氏集序》：「大抵文體，十年一更，有 體病而才贍，有言紆而事直，有文勝而理乖。雅艷殊 致，雲和之源，杳以無窮，折為萬派。」
崔融《報三原李少府書》：「近辱吾子贈書，撤函敷紙。恬 神靜諷，龍文陽發。居然異氣射人，鳳律雄鳴，自有奇 音震物。是何詞裁清雅，興旨奧深？黃縑白鍛吐其文， 玉篆銀鉤艷其彩。超超羙論，上陵於八十五篇；婉婉 成章，下該於五十六字。」〈又〉文高積玉，昇學日以照天 光；韻警鏘金，激思風而吹地籟。至若「山柱河官」之作， 珠胎「鼎氣」之篇，並登作者之心，每諷詞人之口。 權德輿《答楊湖南書》：「蒙惠寄制集序，發函煥然，盈耳 溢目，弘麗博厚，坦夷章明。如黃鍾大玉，慶霄天籟，奇 采正聲，鏗鏘照耀。」
梁肅《補闕李君前集序》：「文之作，上所以發揚道德，正 性命之紀；次所以財成典禮，厚人倫之義；又其次所 以昭顯義類，立天下之中。三代之後，其流派別，炎漢 制度，以霸王道雜之，故其文亦二：賈生、馬遷、劉向、班 固，其文博厚，出於王風者也；枚叔、相如、揚雄、張衡，其 文雄富，出於霸塗者也。其後作者，理勝則文薄，文勝 則理消，理消則言愈繁，繁斯亂矣。文薄則意愈巧，巧 則弱矣。故文本於道，失道則搏之以氣，氣不足則飾 之以辭。蓋道能兼氣，氣能兼辭，不當則文斯敗矣。」 梁沈約《傷謝脁》：「吏部信才傑，文鋒振奇響，調與金石 諧，思逐風雲上。」
又傷庾杲之「蘊藉含文雅，散朗溢風飆。」
《唐駱賓王贈高四》「靈臺萬頃濬，學府九流深。」〈又〉鷺濤 開碧海，鳳彩綴《詞林》。
又《和孫長史》：「調神和玉燭，掞藻握珠胎。」
《高適別暢大判官》「高才擅白雪，逸翰凌青霄。」
杜甫《貽華陽柳少府》：「文章一小技，於道未為尊。」 《奉贈韋左丞丈》：「讀書破萬卷，下筆如有神。」
《贈祕書少監江夏李公邕》「風流散金石，追琢山岳銳。 情窮造化理，學貫天人際。」
《故相國張公九齡》「乃知君子心，用才文章境。」
《遊何將軍山林》，詞賦工無益。
《赴青城縣出成都寄陶王二少尹》「文章差底病？」 《蘇端薛復筵簡薛華醉歌》「文章有神交有道。」〈又〉近來 海內為長句，汝與東山李白好。何劉沈謝力未工，才 兼鮑照愁絕倒。
《哀故著作郎貶台州司戶滎陽鄭公虔》天然生知姿， 學立游夏上。神農或闕漏，黃石媿師長。藥纂西極名， 兵流指諸掌。貫穿無遺「恨，薈蕞何技癢。圭臬星經奧， 蟲篆丹青廣。子雲窺未遍，方朔諧太枉。神翰顧不一， 體變鍾兼兩。文傳天下口，大字猶在牓。」
《醉歌行別從姪勤》「驊騮作駒已汗血，鷙鳥舉翮連青 雲。詞源倒流三峽水，筆陣獨掃千人軍。」
《旅夜書懷》，「名豈文章著。」
孟郊詩一卷，冰雪文。避俗常自㩦 方干上杜中丞，「苦心多為安民術，援筆皆成出世文。
