左諭」德。帝北巡，士奇留輔太子，從容規勸，太子待之 甚恭。太子喜文辭，贊善王汝玉以詩法進。士奇曰：「殿 下聽治暇，當留意《六經》，否則兩漢詔令可觀。雕蟲小 技，不足效也。」太子稱善。士奇能推轂寒士，見一詩一 文善，輒薦達之，有初未識面者。次子導，字叔簡，少豪 放。後折節向學，博涉經史，能詩賦，談論娓娓，一時大 臣子能文者稱導。
《曹鼐傳》：「張益字士謙，江寧人，永樂十三年進士，由庶 吉士授中書舍人，改大理評事，又改修撰。博學強記， 詩文操筆立就，三楊雅重之。」
《王英傳》：仁宗即位，英進侍講學士，再進右春坊大學 士，乞歸省，賜鈔馳傳還。宣宗立，還朝。是時海內宴安， 天子雅意文章，每與諸學士談論文藝，賞花賦詩，禮 接最優渥。嘗謂英曰：「洪武中學士有宋濂、吳沉、宋善、 劉三吾，永樂初則解縉、胡廣，汝勉之，毋俾前人獨專 其美。」修《太宗實錄》成，遷詹事府少詹事，賜麒麟帶。 《丘濬傳》：「濬既官翰林，見聞益廣，尤熟國家典故。成化 中，秩滿，進侍講，與修《英宗實錄》，進侍講學士。《續宋元 綱目》成，擢學士，遷國子祭酒。經生作文尚險怪，濬主 南畿鄉試，分考、會試，皆痛抑之。及是尤諄切告誡，返 文體于正。」
《李東陽傳》：「東陽為文，典雅流麗，朝廷大著作多出其 手。工篆隸書，碑版篇翰，照耀四裔。獎成後進，推挽才 彥。學士大夫出其門者，率粲然有所成就。自明興以 來，宰臣以文章領袖縉紳者，楊士奇之後東陽而已。」 《劉健傳》：「東陽以詩文引後進，于是海內之士，皆抵掌 談文學。」
《王鏊傳》：鏊博學有識鑒，文章爾雅，議論明暢。晚著《性 善論》一篇，王守仁見之曰：「王公深造，世未能盡也。」少 善制舉義，後數典鄉試，程文冠一代。取士尚經術險 詭者，一切屏去。弘正間，文體為一變。
《楊廷和傳》：「廷和為人美風姿，性沈靜詳審，為文簡暢 有法，不好為聲律華藻之學，惟考究掌故、民瘼、邊事 及一切法家言，鬱然負公輔望。」
《楊一清傳》：「一清少而能文，貌寢而性警敏，詩文與書 效李東陽。」
《徐階傳》：「階性穎敏，讀書為古文辭，傾身事賢豪長者 王守仁，以講學傾東南。階與其門人歐陽德善，遂為 王氏學，有聲士大夫間。」
《嚴訥傳》：袁煒才思敏捷。帝中夜出片紙，命撰青詞，舉 筆立成。遇中外獻瑞，輒極詞頌美。帝畜一貓死，命儒 臣撰詞以醮煒詞有「化獅作龍」語，帝大悅。其詭詞媚 上多類此。
《翁萬達傳》：「萬達好談性命之學，與歐陽德、羅洪先、唐 順之、王畿、魏良政善通古今，操筆頃刻萬言。」
《夏言傳》：「言性警敏，善屬文，撰青詞及他文，最當帝意。」 《趙時春傳》：「時春讀書善強記，文章豪肆，與唐順之、王 慎中齊名。詩伉浪自喜類其為人。」
《于慎行傳》：「慎行學有原委，貫穿百家。」北人居詞館，以 慎行及臨胊馮琦文學為一時冠。
《蕭如薰傳》：「如薰為將持重，更歷七鎮，所在見稱。自戚 繼光好延文士，王世貞、汪道昆輩咸稱道之，幕下之 士，尊為詞宗宿老。繼光傾貲結納，取足軍府，久亦稍 厭之，而勢不能止。如薰亦能詩，士趨之若騖，賓座常 滿。」
《蔣德璟傳》：「德璟博聞強識，熟前代典章，及本朝掌故， 九邊阨塞，河漕屯牧，鹽筴水利，曆律刑法，莫不究其 利弊。文章敏捷，一日應二十餘誥敕，見者歎異。」 《黃道周傳》：「道周學貫古今，詩文敏捷，所至學者雲集， 講論不倦。所居銅山，在孤島中，有石室，道周自幼坐 臥其中，故學者稱為石齋先生。」精天文曆數、皇極諸 書，所著《易象正》《三易洞璣》，學者窮年不能通其說，而 道周用以推驗治亂。
《張可大傳》：「可大，應天人。弟可仕，字文峙，以字行。隱居 博學，嘗輯《明世布衣詩》一百卷。」
《吳應箕傳》：「應箕字次尾，貴池人。善今古文，意氣橫厲 一世。」
《陳子龍傳》：「子龍生有異才，工舉子業，兼治詩賦，為文 宗魏、晉。其駢體精妙，徐陵、庾信弗能過也。」
《夏允彝傳》：「允彝字彝仲，華亭人，弱冠舉于鄉，好古博 學，工屬文。是時東林方講學蘇州，高才生張溥、楊廷 樞等慕之，結文會，名曰復社。允彝與同邑陳子龍、何 剛、徐孚遠、王光承輩，亦結幾社相應和，名重海內。 子完淳，字存古，生有異稟，七歲能詩文，年十三擬庾 信作《大哀賦》，文采宏逸。允彝死後二歲，以子龍獄詞 連」及，亦逮下吏。談笑自如，作《樂府》數十闋，臨刑神色 不變。
《青溪暇筆》：太祖一日問劉基曰：「我朝文章，何人為首？」 基對「當以宋濂為第一。」又問其次，乃曰：「其次則臣不 敢多讓。」
《吾學編》：太祖嘗諭詹同曰：「古人文章，明道德，通世務
