虛言也。」葆光子曰：「唐代韓愈、柳宗元洎李翱、李觀、皇 甫湜數君子之文，凌轢荀孟，糠秕顏謝，其所宗仰者， 惟梁補闕一人而已。乃諸人之龜鑑，而梁之聲采寂 寂，豈《陽春白雪》之流乎？是知俗譽喧喧者，宜鑒其濫 吹也。」
白太保與元相國友善，以詩道著名，時號「元白。」其集 內有《哭元相》詩云：「相看掩淚俱無語，別後傷心事豈 知。想得咸陽原上樹，已抽三丈白楊枝。」洎自撰墓誌 云：「與彭城劉夢得為詩友。」殊不言元公，人疑其隙終 也。鄭文公畋於盧相，攜親表也。閥閱相齊，詞學相均， 同在中書，因公事不葉，揮霍間言語相擠詬，不覺硯 瓦飜潑，謂宰相鬥擊，亦不然也，竟以此出官。 《摭言》王冷然上時宰書曰：「公有文章時，豈不欲文章 者見之乎？公未富貴時，豈不欲富貴者見之乎？今貴 稱當朝，文稱命代，見天下有文章未富貴者，宜何如 哉？」
《全唐詩話》：「自貞元後，唐文甚振，以文學科第為一時 之榮。及其弊也，士子豪氣罵吻，游諸侯門，諸侯望而 畏之。如劉魯風、姚喦傑、柳棠、胡曾之徒，其文皆不足 取。余故載之者，以見當時諸侯，爭取譽於文士，此蓋 外重內輕之芽糵。如李益者，一時文宗，猶曰：『感恩知 有地，不上望京樓』。其後如李山甫輩，以一名一第之」 失，至挾方鎮，劫宰輔，則又有甚焉者矣。一篇一韻，初 若虛文，而治亂之萌係焉。余以是知其不可忽也。 《太平御覽》傅子曰：「或問劉歆、劉向孰賢？傅子曰：『向才 學俗而志忠，歆才學通而行邪』。」詩之雅頌，《書》之典謨， 文質足以相副。玩之若近，尋之益遠；陳之若肆，研之 又隱，浩浩乎其文章之淵府也。
李充《翰林論》曰：「潘安仁之為文也，猶翔禽之羽毛，衣 被之綃縠。」
《抱朴子》曰：《世說》：「王充一代英偉，所著文時有小疵，猶 鄧林枯枝，滄海流芥，未易貶者。」
又曰：歐陽生曰：「張茂先、潘正叔、潘安仁文遠過二陸。」 或曰：「張、潘與二陸為比，不徒步驟之間也。」歐陽曰：「二 陸文詞，源流不出俗檢。」
又曰：「秦時不覺無鼻之醜，陽翟憎無癭之人。陸君深 疾文士放蕩流遁，遂往不為虛誕之言，非不能也。陸 君之文，猶元圃之積玉，無非夜光也。吾生之不別陸 文，猶侏儒測海，非所長也。」
《退朝錄》：宗袞嘗言：「律云『可從而違，堪供而闕』，亞六經 之文也。」宋景文言：「人之屬文自穩當字，第初思之未 至也。」又曰：「為文是靜中一業爾。」
《東坡志林》：「孔北海與曹公論盛孝章云：『孝章實丈夫 之雄也，游談之士，假以成聲。今以少年喜謗前輩，或 能譏評孝章。孝章要為有天下重名，九牧之人所共 稱歎。吾讀之未嘗不廢書太息也。嗟乎！英偉奇逸之 士，不容於世俗也久矣。雖然，自今觀之，孔北海、盛孝 章猶在，而向之譏評者與草木同腐久矣。昔吾舉進』」 士，試名於禮部，歐陽文忠公見吾文曰：「此我輩人也， 吾當避之。」方是時，士以剽裂為文，聚而見訕訕公者， 所在成市。曾不數年，忽若潦水之歸壑，無復見一人 在此，豈復待後世哉？今吾衰老廢學，自視缺然，而天 下之士不吾之棄，以為可以與於斯文者，猶以文忠 公之故也。張文潛、秦少游，此二人者，「士之超逸絕塵 者，非獨吾云爾，二三子亦自以為莫及也。士駭所未 聞，不能無異同，故紛紛之論，未嘗及吾與二子，吾策 之審矣。士如良金美玉，市有定價，豈可以愛憎口舌 賤貴之歟少游之弟少章，復從吾游，不及期年，而議 論日新，若將施於用者，欲歸省其親，且不忍去。嗚呼， 子行矣，歸而求諸兄，吾何加焉。」作《太息》一篇，以餞其 行，使藏於家，三年然後出之。
《後山詩話》：「歐陽永叔不好杜詩，蘇子瞻不好司馬《史 記》，余每與黃魯直怪歎，以為異事。」
《遯齋閒覽》：舒王退謝金陵，幅巾杖履，獨遊一寺。遇數 客，盛談文史，詞辨紛然。公在其側，人莫之顧。有一客 徐謂曰：「君亦知書乎？」公但唯唯。復問君何姓，公拱手 而答曰：「安石姓王。」眾賓惶慚，遽謝而退。
《避暑錄話》：「樂君達州人，生巴峽間，不甚與中州士人 相接，狀極質野，而博學純至。先君少師特愛重之，故 遣吾聽讀，今吾尚略能記，六經，皆樂君口授也。家貧 甚，不自經理，有一妻、二兒、一跛婢，聚徒城西，草廬三 間，以其二處諸生，而妻子居其一。樂易坦率多嬉笑， 未嘗見其怒。一日過午未飯，妻使跛婢告米竭，樂君」 曰：「少忍，會當有餉者。」妻不勝忿，忽自屏間躍出，取按 上簡擊其首，樂君袒而走，仆於舍下，群兒環笑，掖起 之。已而先君適送米三斗，樂君徐告其妻曰：「果不欺 汝，饑甚，幸速炊。」俯仰如昨日，幾五十年矣。每旦起，分 授群兒經，口誦數百過不倦。少間，必曳履慢聲，抑揚 吟諷不絕。躡其後聽之，則《延篤之書》也。群兒或竊效 靳侮之，亦不怒。喜作詩，有數百篇。先君時為司理，猶 記其相贈一聯云：「末路清談得陶令，他時陰德頌于
