皇后復得幸。此風西漢已然。孫登《相如賦》曰：「長門得 賜金。」
余嘗論作詩文，若不得其道，則千詩一詩，千句一句， 自少壯至老熟，猶旦暮也。居仁之於詩，每一見一變 至於今，駸駸乎其未已，此豈偶然哉！山谷云：「詩意無 窮，人之才有限。以有限之才，追無窮之意，雖淵明、少 陵不能盡也。然不易其意而造其語，謂之《換骨法》；規 模其意形容之，謂之《奪胎法》。」
司馬遷遭腐刑，後為中書令，尊寵任職。其故人任安 予書，責以古人推賢進士之義。遷報書情詞幽深，委 蛇遜避，使人讀之，為之傷惻，可以想象其當時亡聊 之況。蓋抑鬱之氣，隨筆發露，初非矯為故爾。厥後其 甥楊惲以口語坐廢，其友人孫會宗與書，戒以大臣 廢退門皇懼之意。惲報書委曲敷敘，其怏怏不平 之氣，宛然有外祖風致。蓋其平日讀外祖《太史公記》， 故發於詞旨，不期而然。雖人之筆力高下，本於其材， 然師有淵源，未有不因漸染而成之者。梁江淹《獄中》 一書，情詞悽惋，亦放遷作，惜筆力不及。
宋子京曰：「古人語有椎拙不可掩者。《樂府》曰：『何以銷 憂，惟有杜康』。」《束晢賦》：「『杜康咥其胃』。樂天詩：『杜康能解 悶』」，潘佑詩：「直儗將心付杜康。」蓋祖此意。文士有因其 人名遂為事用者，如東坡詩：「獨對紅蕖傾白墮。」按《洛 陽伽藍記》，白墮春醪，自是造酒者。江東人姓劉名白 墮。或謂因其能造酒，遂為酒名。又近時稱主簿為仇 香，似此之類甚多，其與湯燖右軍醋浸曹公之說何 異乎？
載籍之間，所言地理，訛舛甚多，不可勝述，姑舉數端： 漢文帝封淮南王長子陽周侯，賜為廬江王，應劭曰， 廬子國，廬子國即盧戎之地。按《左傳》，盧戎自在宜城 山中，劭誤以中廬之廬為廬江之廬矣。楚之熊繹所 封丹陽，正南郡枝江之丹陽，而《西漢志》注乃以曲阿 之丹陽為楚所封。舜漁雷澤，正城陽之雷澤，而周處 《風土記》乃以吳之太湖大雷山、小雷山為舜漁之所， 子胥之胥山在嘉興東南，而張晏乃以太湖之承、胥 二山為子胥之山。李白讀書於匡山，正綿州大匡山、 小匡山之處，而《寰海記》舊注乃指江州匡廬山為白 讀書之所。楚之雲夢，跨江南北，《左傳》曰：「王以田江南 之夢。」則知雲在江北，而郭璞注《爾雅》乃以岳陽巴丘 湖為楚之雲夢。後漢樊丹封謝陽侯，正《詩》所謂「申伯 番番，既入于謝」之謝地也。而《傳》乃以為射陽。按射陽 在山陽西，即高祖封項纏之地，非丹封地也。《樊毅碑》 曰「謝陽之孫」，此可驗也。
《嵇康傳》曰：「康善談理，能屬文，撰《高士傳贊》，作《太師箴》 《聲無哀樂論》。余得毘陵賀方回家所藏繕寫《嵇康集》 十卷，有詩六十八首。」今《文選》所載康詩才三數首，《選》 惟載康《與山巨源絕交書》一首，不知。又《與呂長悌絕 交》一書，《選》惟載《養生論》一篇，不知。又有《與向子期論 養生難答》一篇，四千餘言，辯論甚悉。《集》又有《宅無吉 凶攝生論難》上中下三篇、《難張叔遼自然好學論》一 首、《管蔡論》《釋私論》《明膽論》等文，其詞旨元遠，率根於 理，讀之可想見當時之風致。《崇文總目》謂「《嵇康集》十 卷」，正此本爾。《唐·藝文志》謂《嵇康集》十五卷，不知五卷 謂何。
山谷云：俞清老作《景陶軒》，名為未當。《詩》曰「高山仰止， 景行行止。」景，明也。高山則仰之，明行則行之。自魏晉 間所謂景莊、景儉等，從一人差誤，遂相承謬。僕謂此 謬自漢已然，非始於魏晉也。僕觀東漢《劉愷傳》曰「今 愷景仰前修。」注：「景，慕也。」則知此謬其來尚矣。近時名 公如東坡，亦承此謬。孫巨源作景疏樓，東坡有詩曰 「不獨《二疏》為可慕，他時當有景孫樓。」豈特俞清老之 謬而已。
杜子美詩「跳魚撥剌鳴」，不曉者讀為撥次。案張衡《思 元賦》曰「彎威弧之撥剌」，注：剌，方達反。太白詩曰「雙鰓 呀呷鬐鬣張，跋剌銀盤欲飛去。」李以撥為跋。所謂撥 剌者，劃烈震激之聲，箭鳴亦然。又勢有不便順，謂之 乖剌。乖剌者，乖戾也。如東方朔謂「吾強乖剌而無當」， 杜欽謂「陛下無乖剌之心」是也。今人言作事不順，猶 有此語。剌呼為「賴」，聲之轉也。
《後山詩話》載王平甫子斿謂秦少游「愁如海」之句，出 於江南李後主「問君還有幾多愁，恰似一江春水向 東流」之意。余謂李後主之意，又有所自。樂天詩曰「欲 識愁多少，高於灔澦堆。」劉禹錫詩曰「蜀江春水拍山 流，水流無限似儂愁。」得非祖此乎。則知好處前人皆 已道過，後人但翻用之耳。又少游詞有「天還知道，和 天也瘦」之語。伊川先生聞之，以為媟黷上天，是則然 矣。不知此語蓋祖李賀「天若有情天亦老」之意爾。類 而推之，如晏叔原「今宵剩把銀缸照，猶恐相逢是夢 中」，蓋出于老杜「夜闌更秉燭，相對如夢寐」，戴叔倫「還 作江南夢，翻疑夢裡逢」，司空曙「乍見翻疑夢，相悲各 問年」之意。謝無逸詞「我共扁舟江上兩萍葉」，出於樂 天「與君相遇知何處，兩葉浮萍大海中」之意。魯直詩
