自有所悟入，各有所酷嗜也。然韓、柳猶用奇重字，歐、 蘇惟用平常輕虛字，而妙麗古雅，自不可及。
又曰：「江西自歐陽子以古文起於廬陵，後來者莫能 與之抗，其次莫如曾子固，王介甫皆出其門，亦皆江 西人。朱文公謂江西文章如永叔、介甫、子固做得如 此好，亦皜皜不可尚已。」
又曰：「《莊子》之文，以無為有；戰國之文，以曲作直。」東坡 平生熟此二書，故其為文，橫說豎說，惟意所到，俊辨 痛快，無復滯礙，古今之傑也。朱文公云：「二蘇以精深 敏妙之文，煽傾危變幻之習。」又云：「早拾蘇、張之緒餘， 晚醉佛、老之糟粕。」余謂此文云，二十八字之彈文也。 文公與其徒言蘇氏之學，壞人心術，故於坡公議論， 所取甚少。
王十朋曰：「漢賈誼傷於激切，司馬遷過於馳騁，相如 淫於靡麗，班氏父子極於廣侈，揚子雲恣於僭妄，王 子淵涉於浮夸，東方朔入於詼諧，蔡邕流為萎藂，所 取者惟董仲舒之發明王道耳。」
張九成曰：「陳後山文，大段好曲折，亦好有典則，方是 文章。」
安子順曰：「讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必 不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀 韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。」 李塗曰：「子長文字，一二百言，作一句下，更點不斷，惟 長句中轉得意出，所以為好文字。若只說得一句事， 則見矣。」
閻光表曰：「《論衡》上而天文，下而地理，中而人類，旁至
動植，幽至鬼神，莫不窮纖極微，抉奧剔隱，筆瀧漉而
言溶。」
如千葉寶蓮，層層開敷，而各有妙趣；如萬疊
鯨浪，滾滾翻湧，而遞擅奇形；有子長之縱橫，而去其
譎；有晉人之娟倩，而絀其虛；有唐人之華整，而芟其
排；有宋人之名理，而削其腐。舉業得之，猶可以掀翻
疑窟，直躡天根，不但為麈尾之禿而已。
劉辰翁曰：王介甫喜誦孔稚圭《北山移文》，愛其「高霞 孤映，明月獨舉」，「青松落陰，白雲誰侶」之句，以為奇絕。 蓋其用字用句，全是推敲出來，自爾膾炙人口。 陳傅良曰：「《六經》之後有四人焉：摭實而有文采者，《左 氏》也。憑虛而有理致者，《莊子》也。屈原變國風雅頌而 為《離騷》，子長易編年而為紀傳，皆前未有比，後可為 法。」
呂祖謙曰：「太史公之書法，豈拘儒曲士所能通其說 乎？其指意之深遠，寄興之悠長，微而顯、絕而續、正而 變，文見乎此而起意在彼，若有魚龍之變化，不可得 而蹤跡者矣。」
趙秉忠曰：「周季文靡，《貞元》漓而《道統》裂；諸子百家言 日著，而莊周、《列禦寇》尤著。夫莊、列誠虛無放誕，迺其 胸宇宏豁，識趣靈峻，超六合而塵萬象，無所方擬，未 可磷緇。厥於大道，洪濛無始，實有洞解弗易及者。是 故摛而為文，窮造化之姿態，極生靈之遼廣，剖神聖 之渺幽，探有無之隱賾。嗚呼！天鳴之籟，風水之遇，吾」 靡得覃其奇已。彼其言必稱仲尼，而仲尼之說曰：「吾 不得而知，匪不得而知」，不欲是之，而亦未嘗非之也。 孟軻闢楊、墨而不及二子，則二子非盡詭於道，而不 可夷於異端也。章章甚矣，矧其文尤後名家所為醊 醨而揚波者哉！故論文自昌黎、河東而愬，則左、國等 之，匪二子疇足與於斯？
虞集曰：「《六經》之文尚矣。孟子在戰國時，以浩然之氣， 發仁義之言，無心於文，而開闢抑揚，曲盡其妙。漢初， 賈誼文質實而或傷激厲，司馬遷馳騁有餘而識不 逮理，董仲舒發明王道而詞多緩弱，至谷永輩漸趨 於對偶，而古文始衰矣。」
吳澄曰：「唐之文能變八代之弊，追先漢之蹤者，昌黎 韓氏而已，河東柳氏亞之。宋文人視唐為盛，唯廬陵 歐陽氏、眉山二蘇氏、南豐曾氏、臨川王氏五家，與唐 二子相伯仲。夫自漢東都以逮於今，駸駸八百餘年， 而合唐宋之文可稱者僅七人焉，則文之一事，誠難 矣哉！」
又曰：「元結當開元、天寶時，獨作古文，其筆力雄健，意 氣超拔，不減韓之徒，可謂特立之士哉。」
又曰：「西漢之文最近古，歷八代寖敝，得唐韓、柳而古； 至五代復敝，得宋歐陽氏而古。嗣歐而興，惟三曾、二 蘇為卓之七子者，皆不為氣所變化者也。」
歐陽元曰：陳師道少有譽。曾子固過徐，徐守孫莘老 薦師道，往見，投贄甚富。子固無一語，師道甚慚，訴於 莘老。子固云：「且讀《史記》數年。」子固自明守亳，師道走 泗州，間攜文謁之，甚讙曰：「讀《史記》有味乎？」故師道於 文以子固為師。
又曰：「『宋景濂文，氣韻沉雄，如淮陰出師，百戰百勝，志 不少懾；神思飄逸，如《列子》御風，翩然舉不沾塵土； 詞調爾雅，如殷彝周鼎，龍文漫沒，古意獨存；態度多 變，如晴霽終南，眾騶前陳，應接不暇。非才具眾長，識 高千古，安能與於斯
