《謝知制誥表》前人
臣某言：「伏奉制命，蒙恩特授臣右正言知制誥者。伏 以王者尊居萬民之上，而誠意能與下通；奄有四海 之大，而惠澤得以遍及者，得非號令誥詔發揮而已 哉？然其為言也，質而不文，則不足以行遠而昭聖謨； 麗而不典，則不足以示後而為世法。居是職者，古難 其人，乃以愚臣而當此選。伏惟皇帝陛下茂仁聖之 資，荷祖宗之業，日慎一日，曾未少懈。而自羌夷負固， 邊鄙用師，勤儉率先於聖躬，焦勞常見於玉色，雖有 憂民之志而億姓未蘇，雖有欲治之心而群臣未副。 故每進一善，則未嘗不欲勸天下之能；每官一賢，則 未始不欲盡人材之用。雖以爵祿而砥礪，尚須訓誡 之丁寧，尢假能言，以諭至意。可稱是」者，不大艱歟。伏 念臣雖以儒術進身，本無辭藝可取，徒值嚮者時文 之弊，偶能獨守好古之勤，志欲去於雕華，文反成於 樸鄙。本懼不適當世之用，敢期自結聖主之知。陛下 獎之特深，用之太過，此臣所以懇讓再四，至於辭窮， 而天意不回，寵命難止。尚慮頑然之未諭，更加使者 以臨門。恩出非常，理難屢瀆。及俯而受命，伏讀訓辭， 則有《必能復古》之言，然後益知所責之重。夙夜惶惑， 未知所措。伏貺文字之職，廁於侍從之班。在於周行， 是為超擢。不徒揮翰以為效，自當死節以報恩。惟所 使之，期於盡瘁。
《謝知制誥表》王安石
「高華之選，欲報常艱；固陋之身，以榮為懼。」切以自古 招智能之士，固使為侍從之臣。豈特賴其虛名，謂能 華國，蓋將收其實用，相與致君。矧號令文章之為難， 而討論潤色之所寄。苟失職不稱，則為時起羞。伏惟 皇帝陛下躬上聖之資，撫久安之運，趨時有救弊之 急，守器有持盈之難。當得俊良，使陪遺忘。則典司明 命，出入禁門，一有瘝官，尤為累上。臣羈單賤士，鄙樸 常人，仕初有志於養親，學遂不專於為己。比更煩使， 稍竊謬恩，內懷尸祿之慚，仰負食功之意。又蒙採擢， 以至超踰。蓋君之視臣，不使同犬馬之賤，則下之報 上，亦欲致岡陵之崇。況臣少習藝文，粗知名教，遭逢 一旦，度越眾人。唯當盡節於明時，豈敢尚懷於私計。
《謝知制誥啟》王珪
載右史之筆，初冒於清光；典四禁之文，遽更於近職。 寵非材稱，幸出意涯。竊思帝廟堂之尊，富家國之盛， 而能鼓舞天下之動，神明天下之幾，非典謨文章，號 令風采，恐未易講寥廓之治，追醇醲之風。蓋在古二 帝之遺書，而《大訓》之所基本；在天太微之西掖，而元 命之所淵微。有如起兩都之隆，致開元之楙。其間詔 書之始下，政事之所施，固多《高文大冊》之傳，嘉謀讜 議之益，使王言溫潤，而主澤汪洋。當時得人，後世載 美。有赫昌會，於皇彌文。上有帷幄宗工鉅臣，以經綸 風化之源；下有蘭臺鴻儒碩學，以闓劘精祲之際。況 明命之所出，而禁嚴之所司。匪肩異倫，實點華序。如 珪者，資稟沉霿，器能枵疏。學承之迂，闇於古今；治亂 之適，識滯於用。藐亡賢，知馳騁之奇偶。濫偕於計文， 幾躐先於辭級。往裨劇治，趣駕屏星之車；還預雋遊， 誤對高門之地。未及承明之饜，已攖司會之繁。一涉 丹墀，得識天子之能事；更持紫橐，媿亡史臣之多聞， 敢意睠獎之靡遺。迺擢瑣涼於非次。給北宮之禮，才 奉試言之榮。《答淮南》之章，俄參視草之寵。重念去書 林之直，有先人手澤之存。即綸闈之趨，仍伯氏詔文 之舊。豈容單陋，寖竊高華。茲蓋伏會某官，以材猷粹 純，覽文雅之望；以風誼高博，主名教之歸。啟迪當世 之事功。樂育四海之豪俊，如大庭之旅，萬玉不以碔 玞而即捐；如匠石之區，眾材不以楩楠而後巧。致繆 茲舉，以矜無庸。敢不佩飭訓辭，參祈體論。矯其一切 之習，策所未至之難。慎漢制之頒，期盡追於三代；揚 堯言之善，使益誦於四方。或犬馬未衰，冀涓塵有補。 庶切君恩之報，敢忘己日之私。愚心區區，未識所錯。
《魏國錄贈告後記》朱子
臣熹伏讀故參知政事龔茂良等所記孝宗皇帝褒 贈故太學錄魏掞之事，三復以還，至於感涕。竊惟掞 之本以白衣召見，天子悅之，擢為學官。在職未幾，數 上書論政事，以至力遏近倖之不當進者，遂不自安 而告歸以卒。上則初未始厭其言也。至是越五年矣， 而眷念不忘，咨嗟閔悼，錫命追榮，至於如此。嗚呼偉 「哉！甚盛德也。其所以感人心而厲臣節，為如何耶？後 二十年，掞之從弟誠之，始議摹刻制書，立石冢上。而 臣頃嘗待罪史氏，偶得茂良等所記，因書畀之，請并 刻焉，以丕揚先帝之光訓，俾彌億萬年不墜於地。是 則不惟聖子神孫永有觀法，而任事之臣、有志之士， 亦得以稱誦道說，更相勉勵，而亦勸」於忠讜云。「慶元 元年九月九日庚寅，朝奉大夫、提舉南京鴻慶宮、婺 源縣開國男、食邑三百戶、賜紫金魚袋臣朱熹記。」
《跋歐陽國瑞母氏錫誥》前人
淳熙己亥春二月，熹以臥病鉛山崇壽精舍，邑士歐
