《東軒筆錄》：陶穀自五代至國初，文翰為一時之冠。然
其為人傾險狠媚，自漢初始得用，即致李崧赤族之 禍，由是縉紳莫不畏而忌之。太祖雖不喜，然藉其詞 華足用，故尚置於翰苑。穀自以久次舊人，意希大用。 建隆以後，為宰相者，往往不由文翰，而聞望皆出穀 下。穀不能平，乃俾其黨與因事薦引，以為久在詞禁， 宣力實多，亦以微伺上旨。太祖笑曰：「頗聞翰林草制， 皆檢前人舊本，改換詞語，此乃俗所謂依樣畫葫蘆 耳，何宣力之有？」穀聞之，乃作詩書於玉堂之壁曰：「官 職須由生處有，才能不管用時無。堪笑翰林陶學士， 年年依樣畫葫蘆。」太祖益薄其怨望，遂決意不用。 默記徐常侍鉉自江南歸朝，歷右散騎常侍，貶靖難 軍行軍司馬，而卒于邠州。鉉無子，其弟鍇有後，居金 陵攝山前，開茶肆，號徐十郎。有鉉鍇誥敕，備存甚多。 僕嘗至攝山，求所謂十郎家觀之，其間有自江南入 朝，《初授官誥》云：歸明人，偽銀青光祿大夫，守太子率 「更令」云云，知內史乃江南宰相也。銀青存其階官也。 《澠水燕談錄》：王元之嘗草李繼遷制，繼遷送馬五十 匹潤筆，公卻之。後守永陽，閩人鄭褒有文行，徒步謁 公，及還，公買一馬遺之。或謗其虧價者，太宗曰：「彼能 卻繼遷五十匹，顧肯虧一匹馬價邪？」
孫洙知制誥。先是，百官遷敘，用一定之詞。洙建言：「群 臣進秩，事理各異，而同用一詞，至或一門之內數人 拜恩，名體散殊而格以一律，苟從簡便，非所以暢王 言、重命令也。」詔自今封贈蔭補，每大禮一易，他皆隨 等撰定。
《青箱雜記》：張齊賢相太宗、真宗皆以亮直重厚稱。及 晚娶薛氏婦，真宗不悅。一旦元會上壽，齊賢已微醺， 進止失容，坐是謪安州。其麻曰：「仍復酣醟杯觴，欹傾 冠弁。」蓋為是也。
《東坡志林》：李士衡之父一以豪恣不法誅死。士衡方 進用，王欽若欲言之而未有路。會真宗論時文之弊， 因言：「路振文人也，然不識體法。」上曰：「何也？」曰：「李士衡 父誅死，而振為贈告曰：『世有顯人』。」上頷之，士衡以故 不大用。
《東齋記事》：「真宗欲立章獻為后，楊文公不草制。章獻 既立，楊文公益不自安，乃託母疾而行，留請假榜子 與孔目官而去。」
《談苑》：有一朝士因宰相生日獻詩云：「長居廊廟福蒼 生。」朱巽草制云：「某官夙負官材。」真宗令出典藩。 《歸田錄》：丁晉公自保信軍節度使知江寧府，召為參 知政事，中書以丁節度使，召學士草麻。時盛文肅為 學士，以為參知政事，合用舍人草制，遂以制除。丁甚 恨之。
《鄰幾雜誌》：呂文靖說作正字日，值旬休，丁晉公宅會 客，忽來招，遂趨往。至則懷中出詞，題「簾外草寇萊公 雷州制」，既畢，覽之，不懌曰：「舍人都不解作文字邪？」呂 遜謝再三，乞化筆增損，遂注兩聯云：「當孽豎亂常之 日，乃先皇違豫之初。」緣此震驚，遂至沉極。
《談苑》：晏殊言，作知制誥日，誤宣入禁中。時真宗已不 豫，出一紙文書視之，乃除拜數大臣。殊奏云：「臣是外 制，不敢越職。」上頷之，召到學士錢惟演，殊奏：「臣恐洩 漏，乞只宿學士院。」翌日麻出，皆非向所見者，深駭之 而不敢言也。
《湘山野錄》：時大臣為樞相，以非辜降節度使，謪漢東。 會禁林主誥者素為深讎，貶語云：「公侯之家，鮮克稟 訓；茅土之後，多或墜宗。具官某，亡國之衰緒，孽臣之 累姻。」時冢宰謂典誥曰：「萬選公，其貶語太酷。」《禁林》曰： 「當留數句，以俟後命。」太宰笑曰：「尚未逞憾乎？」
《龍川別志》：真宗既疾甚，殆不復知事。李迪、丁謂同作 相，內臣雷允恭者，嬖臣也，自劉后以下皆畏事之。謂 之進用，皆允恭之力。嘗傳宣中書，欲以林特為樞密 使，迪不可曰：「除兩府，須面奉聖旨。」翌日，爭之上前，聲 色俱厲。謂辭屈，俛首鞠躬而已。謂既退，迪獨留納劄 子。上皆不能省記，而二相皆以郡罷。允恭傳宣謂家 以中書闕人，權留謂發遣。謂由此入直中書，見同列， 召堂吏諭之索文書閱之，來日與諸公同奏事。上亦 無語，眾退獨留。及出，道過學士院，問院吏：「今日學士 誰直？」日曰：「劉學士筠。」謂呼筠出，口傳聖旨，令謂復相， 可草麻。筠曰：「命相必面得旨，今日必有宣召，麻乃可 為也。」謂無如之何。它日再奏事，復少留。退過學士院， 復問誰直，日曰：「錢學士惟演。」謂復以聖旨語之，惟演 即從。謂既復相，乃逐李公及其黨，正人為之一空。將 草《李公責詞》，時宋宣憲知制誥當直，請其罪名。謂曰： 「《春秋》無將，漢法不道，皆其事也。」宋不得已從之。詞既 成，謂猶嫌其不切，多所改定。其言上前爭議曰：「罹此 震驚，遂至沉頓」，謂所定也。及謂貶朱崖，宋猶掌詞命， 即為之詞，曰：「無將之戒，深著於《魯經》；不道之誅，難逃 於漢法。」天下快之。
劉從愿妻遂國夫人者，王蒙正女也。寶元中出入內 庭，以此獲罪，奪封罷朝謁，久之復得入。張公安道為
