母儀之光大。敬惟
皇后殿下、
安貞表範
恭儉垂型
博厚協載物之仁
恩隆逮下
肅雍贊齊家之化
德懋承天。〈臣。〉等。〈王等屬在懿親 文官職守封圻 武官職典戎行〉
上官職在邊方
《欣逢》。
令節。〈元旦《長至》。〉伏願：
徽音益著，彌增彤管之輝。
景福駢臻，永紀瑤編之盛。〈臣。〉等，無任瞻
《天仰》
聖懽忭之至。謹奉
箋稱
賀以
聞。
皇太子《千秋節正旦長至箋式》。
某親王：〈臣某。〉等諸王貝勒、《文武官員》。〈臣〉等。〈凡在外官員各稱某衙門某官臣某等〉誠懽誠忭，稽首頓首。
上言伏以
《天心眷祐》，《綿萬世》之洪圖。
國本茂隆介
千秋之景福敬惟
皇太子殿下
元良德裕
英敏性成膺
「有道之昌期。」 「臣民懽戴。」 奉無疆之
寶曆
宗社，《奠安》〈臣〉等。〈王等屬在懿親 文官職守封圻 武官職典戎行
土官職在邊方
《欣逢》。〉
《令旦》：〈《正旦》《長至》。〉伏願永承
泰運合宇宙，以諴和大集。
「禎符躋升」，恆於悠久。〈臣。〉等無任懽忭踊躍之至。謹
奉
箋稱
賀以
聞。
以上書寫、印封，皆與表同，但易箋文，并紅帖紅綾袱匣。
箋啟部總論
《劉勰文心雕龍》
《書記篇》
箋者，表也，表識其情也。崔寔奏記於公府，則崇讓之 德音矣；黃香奉箋於江夏，亦肅公之遺式矣。公幹箋 記，文麗而規益，子桓弗論，故世所共遺。若略名取實， 則有美於為詩矣。劉廙《謝恩》，喻切以至；陸機自敘，情 周而巧，箋之善者也。原箋記之為式，既上規乎表，亦 下睨乎書，使敬而不懾，簡而無傲，清美以惠其才，彪 蔚以文其響，蓋《箋》《記》之分也。
《奏啟篇》
啟者，開也。高宗云：「啟乃心，沃朕心。」取其義也。孝景諱 啟，故兩漢無稱。至魏國箋記，始云啟聞，奏事之末，或 云謹啟。自晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異 條；讓爵謝恩，亦表之別幹。必斂徹入規，促其音節，辨 要輕清，文而不侈，亦啟之大略也。
《徐炬事物原始》
《啟》
張璠《溪紀》曰：「董卓呼三臺尚書以下，自詣啟事，然後 得行。」此啟事得名之始也。始云啟，末云「謹啟。」晉、宋以 下，與表俱用，今止臣下以相往來也。
《徐師曾文體明辯》
《箋》
按，劉勰云：「箋者，表也，識表其情也。」字亦作牋。古者君 臣同書，至東漢始用箋記。公府奏記，郡將奏箋，若班 固之說廣平，黃香之奏江夏，所稱郡將奏箋者也。是 時太子諸王大臣皆得稱箋，後世專以上皇后、太子， 於是天子稱表，皇后太子稱箋，而其它不得用矣。其 詞有散文，有儷語，分為古俗二體而列之。今制，奏事 太子、諸王稱啟，而慶賀則皇后、太子仍並稱「箋」云
