至，辭亦通暢，可謂識大體矣。後漢群賢，嘉言罔伏，楊 秉耿介於災異，陳蕃憤懣於尺一，骨鯁得焉。張衡指 摘於史職，蔡邕銓列於朝儀，博雅明焉。魏代名臣，文 理迭興，若高堂天文，黃觀教學，王朗節省，甌毅考課， 亦盡節而知治矣。晉氏多難，災屯流移，劉頌殷勤於 時務，溫嶠懇切於費役，並體國之忠規矣。夫奏之為 筆，固以明允篤誠為本，辨析疏通為首強志足以成 務，博見足以窮理，酌古御今，治繁總要，此其體也。若 乃按劾之奏，所以明憲清國。昔周之太僕，繩愆糾繆； 秦之御史，職主文法。漢置中丞，總司按劾。故位在摯 擊。砥礪其氣，必使筆「端振風，簡上凝霜者也。」觀孔光 之奏董賢，則實其姦回；路粹之奏孔融，則誣其釁惡。 名儒之與險士，固殊心焉。若夫傅咸勁直而按辭堅 深，劉隗切正而劾文闊略，各其志也。後之彈事，迭相 斟酌，惟新日用，而舊準弗差。然函人欲全，矢人欲傷， 術在糾惡，勢必深峭。《詩》刺讒人，投畀豺虎；《禮》疾無禮， 方之鸚猩；墨翟非儒，目以豕彘；孟軻譏墨，比諸禽獸。 《詩》《禮》儒墨，既其如茲，奏劾嚴文，孰云能免？是以世人 為文，競於詆訶，吹毛取瑕，次骨為戾，復似善罵，多失 折衷。若能闢禮門以懸規，標義路以植矩，然後踰垣 者折肱，捷徑者滅趾，何必躁言醜句，詬病為切哉！是 以立範運衡，宜明體要，必使理有典刑，辭有風軌，總 法家之式，秉儒家之文，不畏彊禦，氣流墨中，無縱詭 隨，聲動簡外，乃稱絕席之雄，直方之舉耳。啟者，開也。 高宗云：「啟乃心，沃朕心」，取其義也。孝景諱啟，故兩漢 無稱。至魏國箋記，如云啟聞，奏事之末，或謹密啟。自 晉來盛啟，用兼表奏。陳政言事，既奏之異條；讓爵謝 恩，亦表之別幹。必斂徹入規，促其音節，辨要輕清，文 而不侈，亦啟之大略也。又表奏确切，號為讜言。讜者， 偏也。王道有偏，乖乎蕩，蕩其偏，故曰讜言也。孝成稱 班伯之讜，言貴直也。自漢置八儀，密奏陰陽，皂囊封 板，故曰「封事。」晁錯受書，還上便宜。後代便宜，多附封 事，慎機密也。夫王臣匪躬，必吐謇諤，事舉人存，故無 待泛說也。贊曰：「皂飭司直，肅清風禁。筆銳干將，墨含 淳酖。雖有次骨，無或膚浸。獻政陳宜，事必勝任。」
《議對》
周爰諮謀，是謂為議。議之言宜，審事宜也。《易》之節卦： 「君子以制度數，議德行。」《周書》曰：「議事以制，政乃弗迷。」 議貴節制，經典之體也。昔管仲稱軒轅有明臺之議， 則其來遠矣。洪水之難，堯咨四岳；宅揆之舉，舜疇五 人。三代所興，詢及芻蕘；《春秋》釋宋，魯桓預議。及趙靈 易服，而季父爭論，商鞅變法，而甘龍交辨。雖憲章無 算，而同異足觀。迄至有漢，始立駮議。駮者，雜也，雜議 不純，故曰「駮」也。自兩漢文明，楷式昭備，藹藹多士，發 言盈庭，若賈誼之遍代諸生，可謂捷於議也。至如主 父之駮挾弓，安國之辨匈奴，賈捐之陳於朱崖，劉歆 之辨於祖宗，雖質文不同，得事要矣。若乃張敏之斷 輕侮，郭躬之議擅誅，程曉之駮校事，司馬芝之議貨 錢，何曾蠲出女之科，秦秀定賈充之諡，事實允當，可 謂達議體矣。漢世善駮，則應劭為首；晉代能議，則傅 咸為宗。然仲瑗博古，而銓貫有敘，長虞識治，而屬辭 枝繁；及陸機斷議，亦有鋒穎，而腴辭弗翦，頗累文骨， 亦各有美，風格存焉。夫動先擬議，明用稽疑，所以敬 慎群務，弛張治術。故「其大體所資，必樞紐經典，採故 實於前代，觀通變於當今，理不謬搖其枝，字不妄舒 其藻。」又「郊祀必洞於禮，戎事必練於兵，佃穀先曉於 農，斷訟務精於律，然後標以顯義，約以正辭，文以辨 潔為能，不以繁縟為巧，事以明覈為美，不以深隱為 奇，此綱領之大要也。」若不達政體，而舞筆弄文，支離 搆辭，「穿鑿會巧。苟空騁其華，固為事實所擯；設得其 理，亦為遊辭所埋。昔秦女嫁晉，從文衣之媵，晉人貴 媵而賤女；楚珠鬻鄭，為薰桂之櫝，鄭人買櫝而還珠。 若文浮於理，末勝其本，則秦女楚珠，復在於茲矣。」又 「對策者，應詔而陳政也；射策者，探事而獻說也。言中 理準，譬射侯中的，二名雖殊，即議之別體」也。古之造 士，選事考言，「漢文中年，始舉賢良，晁錯對策，蔚為舉 首。及孝武益明，旁求俊乂，對策者以第一登庸，射策 者以甲第入仕，斯固選賢要術也。」觀晁氏之對，證驗 古今，辭裁以辨，事通而贍，超升高第，信有徵矣。仲舒 之對，祖述《春秋》，本陰陽之化，究列代之變，煩而不慁 者，事理明也。《公孫》之對，簡「而未博，然總要以約文，事 切而情舉，所以太常居下，而天子擢上也。杜欽之對， 略而指事，辭以治宣，不為文作。」及後漢魯丕，辭氣質 素，以儒雅中策，獨入高第。凡此五家，並前代之明範 也。魏晉已來，稍務文麗，以文紀實，所失已多。及其來 選，又稱疾不會，雖欲求文，弗可得也。是以漢飲博士 而雉集乎堂，晉策秀才而麏興於前，無他怪也，選失 之異耳。夫駮議偏辨，各執異見，對策揄揚，大明治道， 使事深於政術，理密於時務，酌三五以鎔世而非迂 緩之高談，馭權變以拯俗而非刻薄之偽論，風恢恢 而能遠，流洋洋而不溢，王庭之美對也。難矣哉！士之
