欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百四十一卷目錄
制誥部彙考
周禮〈春官 秋官〉
劉熙釋名〈釋書契〉
蔡邕獨斷〈制書〉
唐書〈百官志〉
唐會要〈黃白麻〉
李肇翰林志〈白麻官告〉
宋史〈職官志〉
宋敏求春明退朝錄〈官誥之制〉
徐度卻埽編〈制誥用四六〉
金史〈章宗本紀〉
明會典〈誥敕 誥敕式樣〉
蔣德璟春明夢餘錄〈正誥敕文字體〉
大清會典
制誥部總論
王應麟辭學指南{{Annotation|制 誥)
吳訥文章辨體〈制誥〉
徐師曾文體明辯〈制 誥〉
文學典第一百四十一卷
制誥部彙考
《周禮》
《春官》
大祝作六辭以通上下、親疏、遠近，三曰誥。
〈訂義〉黃氏曰：「古者大誥命發於廟，臨之以鬼神。《畢命》：『王朝步自宗周，至於豐，以成周之眾，命畢公保釐東郊，命之於廟。《洛誥》：『王在新邑，烝祭歲，王命作冊，逸祝冊，唯告周公。其後誥之於廟，史逸作冊寶。祝冊，史官，兼祝官歟』』。」
《秋官》
士師以五戒先後刑罰，毋使罪麗於民；二曰誥，用之 于會同。
〈訂義〉鄭鍔曰：「諸侯畢會，王將有為，則作為文誥之辭以誥之，使知其所以然也。《大誥》作於洛邑，四方和會之時是也。」
《劉熙釋名》
《釋書契》
「《上敕下》曰告。」告，覺也。使覺悟知己意也。
《蔡邕獨斷》
《制書》
《制書》，帝者制度之命也。其文曰《制詔》，三公、赦令、贖令 之屬是也。刺史、太守相劾奏申下土遷書，文亦如之。 其徵為九卿。若遷京師近官，則言官具言姓名。其免 若得罪無姓。凡制書有印，使符下遠近皆璽封。尚書 令印重封，唯赦令、贖令召三公詣朝堂受制書，司徒 印封露布下州郡。
《唐書》
《百官志》
中書省，凡王言之制有七：二曰《制，書》，大賞罰、赦宥、慮 囚、大除授則用之；三曰《慰勞制》，書，褒勉、贊勞則用之。 尚書省，凡上之逮下，其制有六：一曰制，天子用之。
《唐會要》
《黃白麻》
《中書》以黃、白二麻為綸命重輕之辨。
《李肇翰林志》
《白麻官告》
凡赦書、《德音》、「立后、建儲、行大誅討」、拜免三公、宰相、命 將制書，並白麻紙，雙日起草，隻日宣。
鄭絪奏：「故事，惟封王命相用白麻。」
唐初，將相官告，用銷金牋及金鳳紙書之，餘皆魚牋、 花牋。
元和八年八月壬寅，吏部定官告紙軸之色物，宰相 及使相告，用色背綾金花紙，節度使用白背綾金花 紙，命婦金花羅紙，吐蕃及贊普書，《別錄》用黃花五色 綾紙，吐蕃宰相已下書，用五色紙，南詔及清平官書， 用黃麻紙。
《宋史》
《職官志》
中書省，凡命令之禮有七：曰「制書」，處分軍國大事、頒 赦宥、德音；命尚書左右僕射、開府儀同三司、節度使， 凡告廷除授則用之；曰「誥命」，應文武官遷改職秩、內 外命婦除授及封敘贈典，應合命詞則用之。皆承制 畫旨以授門下省，令宣之，侍郎奉之，舍人行之，留其
