先生答」云云。蓋與惟琳、世雄問答，而終，乃二十八日
也。今刊行《先生年譜》不載此，以補闕文云。先生集中 有答致平書，而章書人多不曾見，故不能曉其答意。 元祐三年，先生知舉，時致平為舉子。初，致平之文法 荊公，既見先生知舉，為文皆法坡，遂為第一。逮揭榜， 方知子厚子。
《鼠璞》，今人通「竿櫝」，言。典籤，王府官也。記府，掌記，幕府 官也，已難用之書吏。中涓之稱，尤更為僭。漢石奮為 中涓，受書謁，此豈臣下之所宜用。
唐穆宗時，錢徽掌貢舉，段文昌、李紳以書屬所善士， 不從，言於上曰：「今歲禮部不公，皆關節得之。」乃貶徽 刺江州。或勸徽奏所屬書，徽曰：「苟無愧心，得喪一致， 柰何奏人私書？」取而焚之。本朝元祐元年六月，臺諫 李兌等言：「比歲臣寮有繳交親往還簡尺，遂成告訐 之俗。自今非情涉不順，毋得繳簡尺以聞。」從之。繳奏 「私書非特士君子不為，亦法令所禁。」
《揮麈前錄》：昔人最重契義，朋從年長，則以兄事之，齒 少以弟或友呼焉。父之交遊，敬之為丈，見之必拜，執 子姪之禮甚恭，丈人行者，命與其諸郎遊。子又有孫， 各崇輩行，略不紊亂，如分守之嚴。舊例，書札止云「啟」， 或上稍尊之則再拜，雖行高而位崇者，不過曰「頓首 再拜」而已，非父兄不施覆字，宰輔以上方曰「台候，餘 不敢也。」前輩名卿，牘中可考，今俱不然，誠可太息。 《揮麈後錄》。《三朝史孟昶傳》云：「其在蜀日，改元廣政。周 世宗既取秦鳳，昶懼，致書世宗，自稱大蜀皇帝。世宗 怒其抗禮，不答。」其書真跡，今藏樓大防所用，錄於左： 七月一日，大蜀皇帝謹致書於大周皇帝閤下：竊念 自承先訓，恭守舊邦，匪敢荒寧，於茲二紀。頃者晉朝 覆滅，何建來歸，不因背水之戰爭，遂有仇池之土地。 洎審遼君歸北，中國且空，暫興敝邑之師，更復成都 之境。〈下闕數字〉實為下國之邊陲。其後漢主徑自并汾，來 都汴浚，聞征車之未息，尋神器之有歸。伏審貴朝先 皇帝應天順人，繼統即位。奉玉帛而未克，承弓劍之 空遺。但傷嘉運之難諧，適歎新歡之且隔。以至前載， 忽勞睿德，遠舉全師，土疆尋隸於大朝，將卒亦拘於 貴國。幸蒙皇帝惠其首領，頒以衣裘，偏裨盡補其職 員，土伍遍加於糧賜，則在彼無殊於在此，敝都寧比 於雄都。方懷全活之恩，非有放還之望。今則指揮使 蕭知遠、馮從讜等押領將士子弟共計八百九十三 人，已到當國，具審皇帝迥開仁愍，深念支離，厚給衣 裝，兼加中屨。給沿程之驛料，散逐分之緡錢。仍以員 僚之迴還，安知所報？此則皇帝念疆場則已經「革幾 代，舉干戈則不在盛朝。特軫優容，曲全情好，永懷厚 義，常貯微衷。載念前在鳳州，支敵虎旅，偶於行陣，曾 有拘擒。其排陣使胡立已下，尋在諸州安排，及令軍 幕收管。自來各支廩食，並給衣裝，卻緣比者不測宸 襟，未敢放還鄉國。」今既先蒙開釋，已認沖融，歸朝雖 愧於後時，報德未稽於此日。其胡立已下，今各給鞍 馬衣裝錢帛等，專差御衣庫使李彥昭部領，送至貴 境，望垂宣旨收管。矧以昶昔在齠齔，即離井都，亦承 皇帝鳳起晉陽，龍興汾水，合敘鄉關之分，以陳玉帛 之歡，儻蒙惠以嘉音，即佇專馳信使。謹因胡立行次， 聊陳感謝，詞莫披述。伏惟仁明洞垂鍳念。不宣。明清 嘗跋其後云：「歐陽文忠公《五代史世家序》云：『蜀嶮而 富，故其典章粲然。此書文亦奇尤。先生所謂豈非出 於世修降表李昊，斯言信歟』？」頃歲姚令威注《五代史》， 惜乎不見是卷也。
《野客叢談》：韓退之上于襄陽書曰：「士之能享大名，顯 當世者，莫不有先達之士負天下之望者為之前；士 之能垂休光照後世者，亦莫不有後進之士負天下 之望者為之後。莫為之前，雖美而不彰；莫為之後，雖 盛而不傳。是二人者，未始不相須也。然而千百載乃 一遇焉。豈上之人無可援，下之人無可推歟？何其相 須之殷而相遇之疏也。是故下之人負其能，不肯諂 其上；上之人負其位，不肯顧其下。故高才多戚戚之 窮，盛位無赫赫之光。是二人者之所為皆過也。未嘗 干之，不可謂上無其人；未嘗求之，不可謂下無其人。 愈之誦此言久矣，未嘗敢聞於人，側聞閤下抱不世 出之才」云云。皇甫湜《上江西李大夫書》曰：「居蓬衣白 之士，所以勤身苦心，矻矻皇皇，出其家，辭其親，甘窮 饑而樂離別者，豈有貳事哉？篤守道而求知也。有位 之人，所以休聲茂功，鑠光保大，不絕勳而窮名者，亦 無異術焉，樂育材而得人也。人無所知，雖賢如仲尼， 窮死而道屯，況其下者乎？未得其人，雖聖如唐堯，水 不抑而凶未去，況其」下者乎？故上之於人，下之求知， 相須若此之急，而相得若此之難者，何哉？蓋以在位 者居高而聽深，在下者行卑而跡賤，其事勢不同，出 處相懸故也。況乎上之人負其位不肯求，下之人負 其才不肯屈，此其所以相須若此之急，相得若此之 難也。湜自學聖人之道，誦之於口，銘之於心，徒恨今 之人待士之分以虛華，而今之士望人之分以毫末
