上下相鼓，波流相翻，是以役役栖栖，猶鬱鬱而無語。 竊以閤下「以周召之才」云云，二書皆用此意。
今遊士持朝士書走江淮，謁州郡，往往視書之輕重 而次第之，此風其來尚矣。余觀《沈亞之集》，有《與路鄜 州》一書，其間言：「某自某方來，以某執事書，視書為之 輕重。書多者館善宇，飽善味，書之次者又次之，其有 無因而至者，雖辯智過人，猶以為狂。即與偶然之輩， 徼倖之徒，退棲陋室，與百姓雜處，飯惡味。且是謁閤 下者，不獨盡窮餓；求粟帛者，亦有抱其才智求臧否 於閤下。今一貫以禮，而以書不書為輕重，竊恐天下 之士其來閤下門者，皆爭齎書為糧，受閤下之惠，皆 曰『某官之書而禮我』，何有愧於閤下？不惟不愧，且將 憤怨閤下勞費而無益。」觀亞之所言，可以見當時遊 謁之士。
《野老記聞》：「胡如村言，嘉祐以前士風，宰相與庶官書 啟，具銜前名後押字，外封全寫銜，封皮上頭乘簽子 云『書上某官。士人用名紙，有官即不用弔，慰人即用 名紙，如見士人敬之者亦用門狀，見常人以手狀』。」 《游宦紀聞》：「世南頃在瑞安董宰煟書室中，見其所錄 誠齋先生與周益公小簡，心竊愛之，讀數過，輒能成 誦。」今二十年矣，追思尚記首尾，其間必有脫誤處，他 時得見《大全集》，當借本改正之，謾記於此。萬里伏以 涉秋益熱，共惟少保觀使丞相十陌雲莊，天棐忠藎， 鈞候萬福，相眷均慶。某近得報，知閤下釋位去國，而 莫知風帆所止。昨收尤延之書，乃知度夏於陽羨。吾 人仕宦，有進便有退，有出便有處。丞相勢位，豈不築 河沙而瘴屋溜？君子得時行道而不得究其所蘊，良 可憾者。然道之興廢，聖人歸諸命，斯文得喪，聖人歸 諸天。則又何憾焉？當庚午試南宮，丞相雪中騎一馬 於前，而某荷一傘於後。當此之時，豈知丞相至此布 衣，位極上宰，此後復奚求哉？「卻嚴寒飲醇酒」之論，丞 相尚記憶否已矣。姑置此事，獨世路風波真可畏耳。 近讀邸報，得《感事》詩云：「去國還家一歲新，鳳山錦水 更登臨。別來蠻觸幾百戰，險盡山川多少心。何事閒 人無藉在，不妨冷眼看升沉。」「荷花正鬧蓮蓬嫩，月下 松醪且滿斟。」當左揆進步時，高揖辭去，此舉甚善，惜 宿留耳。聲利之場，輕就者固不為世所恕，蔡定夫是 也；而不「輕就者，亦復不恕，何哉？朱元晦是也。論至於 此，則去就辭受，皆不可取，可畏可畏」云云。又嘗記其 《答益公惠鳩兔橘酒小柬》云：「錦羽在桑，翩翩二七；褐 衣缺口，躍躍一雙。挾歡伯以俱來，與木奴而偕至。恭 惟某官，文章羹酒，儒學鳳麟。游梁王之兔園，夙推能 賦；賜漢庭之鳩杖，晚冠耆英。橘頌續騷，酒箴『飽德。填 然四羙，萃此一翁。某巳嘗占辭，敬致追節』」云云。觀此 足見善於體物者也。
《誠齋雜記》：「鶴頭書，古者用之以招隱士。」
《浩然齋視聽抄》今人書不宣備，《文選》楊修《答臨淄侯 牋》末曰：「造次不能宣備。」
《瑯嬛記》：沈世坦謝美人製魚書甚旨，一時傳誦。中有 云：「製楚江之鯉，裁越國之綾。造化杳冥，出茲針線，鱗 甲彷彿，成彼丹青。雖辜彈鋏之心，聊作傳書之使。素 手得蒙一水，寧辭鮫室銜珠。綵毫倘點雙睛，尚冀龍 門燒尾。」
試鸞以朝鮮厚繭紙作鯉魚函，兩面俱畫鱗甲，腹下 令可藏書。此古人尺素結魚之遺制也。試鸞每以此 遺遷，嘗有詩云：「花箋製葉寄郎邊，江上尋魚為妾傳。 郎處斜陽三五樹，路中莫近釣翁船。」貞觀中事也。 昔有丈夫與一女子相愛，自季夏二十六日以書札 相通，來年是日，篋中殆滿，皆憑一鳥往來。此鳥殊解 人意，至是日，忽對女子喚曰：「情急了。」女子因書繫其 足曰：「秋期若再不果，有如白日，惟其所為。」因名此鳥 為情急了。沈如筠詩云：好因秦吉了，一為寄深情。秦 吉了，後人誤呼。
《西浮籍》鮑照嘗登大雷岸與妹書，故唐人詩中往往 稱「大雷書。」
《丹鉛總錄》：《莊子》曰：「小夫知之，不離苞苴竿牘。」注云：苞 苴以遺竿牘以問。竿音干，即簡牘也。以竹曰竿，又曰 簡，以木曰牘，又曰札。《說文》：「牘，書板也。」古者與朋儕往 來，以板代書帖，故從片曰牋曰牒。皆此意也。《說文》作 箋，表識書也。後轉作牋，亦是用竹為箋，用木為牋也。 紙亦曰箋，紙不忘其本也。牒，《說文》曰：「牒，札也。」徐鉉曰： 「議政未定，矩札諮謀曰牒。」《增韻》：「官府移文曰牒。」《說文》： 「札，牒也。」《釋名》：「札，櫛也。編之如櫛齒相比也。」郭知元《集 韻序》：「銀鉤一啟，亥豕成群。簜櫛行披，魯魚盈隊。」蓋以 札為櫛也。其云簜櫛，《周禮》所謂英簜輔節，亦竹簡之 謂也。《司馬相如傳》：「令尚書給筆札。」注：「木簡之薄小者， 時未用紙，故給札以書。」《中庸》曰：「布在方策。」方，板也，以 木為之；策，簡也，以竹為之。至秦漢以下，以絹素書字。 漢文帝集上書囊以為帷。書囊，如今文書封套，一曰 書帶。鄭元《庭下生草》如書帶是也。又曰書袋，海中有 魚，形如書袋。相傳秦始皇吏遺書袋於海所化是也
