決當久行。」有人奏之，帝怒曰：「汝憶高熲耶？」付執法勘 之。道衡自以非大過，促憲司早斷，暨於奏日，冀帝赦 之，敕家人具饌，以備賓客來候者。及奏，帝令自盡。道 衡殊不意，未能引訣。憲司重奏，縊而殺之，妻子徙且 末，時年七十，天下冤之。
《唐書袁朗傳》：朗其先雍州長安人。父樞，仕陳為尚書 左僕射。朗在陳為祕書郎，江總尤器之。後主聞其才， 詔為《月賦》一篇，灑然無留思。後主曰：「『謝莊不得獨美 於前矣』。復詔為《芝草》《嘉蓮》二頌，歎賞尤厚。」
《賀德仁傳》：「庾抱者，陳御史中丞眾孫。開皇中為延州 參軍，入調吏部，尚書牛弘給筆札，令自序，援筆而成。 為元德太子學士，會嫡皇孫生，大宴，坐中獻頌，太子 嗟賞。及在隴西府，文檄皆出其手。」
《岑文本傳》：「文本進署行臺考功郎中。貞觀元年，除祕 書郎，兼直中書省。太宗既籍田，又元日朝群臣，文本 奏籍田《三元頌》二篇，文致華贍。李靖復薦於帝，擢中 書舍人。」
《張昌齡傳》：「貞觀末，翠微宮成，獻頌闕下，召見試息兵 詔少選成，文帝大悅。」
《張文悰傳》：「文悰遷亳州刺史。永徽初，獻《文皇帝頌》，優 制褒美。」
《武后傳》：延載二年，武三思率蕃夷諸酋及耆老，請作 天樞，紀太后功德，以黜唐興周。制可，使納言姚璹護 作乃大裒銅鐵合冶之署曰「大周萬國頌德。」天樞置 端門外，其制若柱，度高一百五尺八面，面別五尺。冶 鐵象山為之趾，負以銅龍石鑱，怪獸環之。柱顛為雲 蓋，出大珠，高丈，圍三之，作四蛟，度丈二尺，以承珠。其 趾山周百七十尺，度二丈，無慮用銅鐵二百萬斤。乃 悉鏤群臣蕃酋名氏於其上。
《武三思傳》：「春大旱，帝遣三思攸暨禱乾陵而雨，帝悅， 三思因主請，復崇恩廟，昊順二陵，皆置令丞。其黨鄭 愔上《聖感頌》，帝為刻石。」
《崔融傳》：「融為文華琬，當時未有輩者。朝廷大筆，多手 敕委之。其《洛出寶圖頌》尤工。」
《澤王璆傳》：璆初封嗣澤王，降為郢國公，宮宗正光祿 卿，進封褒信王。初，張九齡撰《龍池頌》，刊石興慶宮，宗 子以為不稱盛德，更命璆為頌，建花萼樓北。
《李白傳》：白見賀知章，知章見其文，歎曰：「子謫仙也。」言 於元宗，召見金鑾殿，論當世事，奏頌一篇。帝賜食，親 為調羹，有詔供奉翰林。
《讓皇帝憲傳》：「元宗為太子，嘗製大衾長枕，將與諸王 共之。睿宗知，喜甚。及先天後盡以隆慶舊邸為興慶 宮，而賜憲及薛王第於勝業坊，申岐二王居安興坊， 環列宮側。天子於宮西南置樓，其西署曰『花萼相輝 之樓』」，南曰「勤政務本之樓。帝時時登之，聞諸王作樂， 必亟召外樓與同榻坐，或就幸第賦詩燕嬉，賜金帛」 侑勸諸王日朝側門。既歸，即具樂縱飲，擊毬鬥雞，馳 鷹犬為樂。如是歲月不絕，所至輒中使，勞賜相踵。世 謂天子友悌古無有者。帝於敦睦蓋天性，然雖讒邪 亂其間，而卒無以搖。時有鶺鴒千數，集麟德殿廷樹， 翔栖浹日。左清道率府長史魏光乘作頌，以為天子 友悌之祥。帝喜，亦為作《頌》。
《韓思彥傳》：「思彥客汴州，張僧徹者，廬墓三十年，詔表 其閭，請思彥為頌，餉縑二百，不受。時歲凶，家窶甚，僧 徹固請，為受一匹，命其家曰：『此孝子縑，不可輕用』。」 《宋璟傳》：「璟徙廣州都督，廣人為立遺愛頌。璟上言：頌 所以傳德載功也。臣之治不足紀，廣人以臣當國，故 為溢辭，徒成謟諛者。欲釐正之，請自臣始。」有詔許停。 《蘇頲傳》：「頲從封泰山，詔頌朝覲壇，世咨其文。」
《劉晏傳》：元宗封泰山，晏始八歲，獻頌行在。帝奇其幼， 命宰相張說試之。說曰：「國瑞也。」即授太子正字。公卿 邀請旁午，號神童，名震一時。
《五代史扈載傳》：「世宗時，天子英武，樂延天下奇才，而 尤禮文士。載與張昭、竇儼、陶穀、徐台符等俱被進用。 穀居數人中，文辭最劣，尤無行。昭、儼數與論議，其文 粲然。而穀徒能先意所在以進諛，取合人主。事無大 小，必稱美頌贊，至於廣京城為木偶、耕人、紫芝、白兔 之類，皆為頌以獻。其辭大抵類俳優。而載以不幸早」 卒，論議雖不及昭儼，而不為《穀》之諛也。
《十國春秋·前蜀馮涓傳》：高祖分藩西川，表涓節度判 官。天復中，兩川賦重，人多嚅囁不敢發。涓因獻生日 頌，先述功德，繼言生民重征之苦。高祖媿謝曰：「如君 忠諫，功業何憂？」賚金帛加等。
《南漢王詡傳》：「乾亨初，白龍見南宮，詡進《白龍頌》，文采 斐然。」
《宋史王著傳》：「著，宋初加中書舍人，建隆二年知貢舉。 時亳州獻紫芝，鄆州獲白兔，隴州貢黃鸚鵡，著獻頌， 因以規諫。太祖甚嘉其意，下詔褒之。」
《鄭起傳》：「馬應者，薄有文藝，多服道士衣，自稱先生。開 寶初，倣元結《中興頌》作《勃興頌》，以述太祖下荊湖之 功，欲刊石於永州結頌之側，縣令惡其夸誕，不以聞
