此页尚未校对
韓柳文韻語文字，則筆下自然豐腴矣。」
《青箱雜記》：「人臣作賦頌贊君德，忠愛之至也。」故前世 司馬相如、吾丘壽王之徒莫不如此，而本朝亦有焉。 呂文靖公、賈魏公則嘗獻《東封頌》，夏文莊公則嘗獻 「《平邊頌》《廣文頌》《朝陵頌》《廣農頌》、周《伯星頌》《大中祥符 頌》《靈寶真文頌》。」龐潁公則嘗獻《肇禋慶成頌》。餘元獻 晏公、宣獻宋公，遭遇承平，嘉瑞來還，所獻賦頌尤為 多焉。
《學齋呫嗶》：司馬長卿《封禪文》，典雅為西京之宗，然未 免託符瑞以啟武帝之侈心，君子巳恥之。其後揚雄 倣之，作《劇秦美新》，尤為可恥。班孟堅《典引》，亦引符瑞 以效尤。唐人作《玉諜真紀》，以美元宗，尤淺陋。及柳宗 元《貞符》，謂「受命不於天，於其人；休符不於祥，於其仁。 惟人之仁，匪祥於天，茲為貞符哉！」未有棄仁而久者 「也，未有恃祥而壽者也。」遂一洗從前作者之陋，為可 喜也。
《妮古錄》：「崇因寺有觀音畫像，東坡頌。李端叔跋曰：『吾 葬亡妻崇因寺，長老欽公謂余曰：『子胡不禱觀音』？東 坡南遷，嘗禱而應，遂作頌。前人已為刻石。後有詔所 在，東坡文皆燬，前人不敢違。余問石所在，曰：『幾碎矣』。 索之力，乃得於庫中米廩後，塵土深數寸，稍曳出，加 湔洗，而燦然如未嘗毀者』。」蓋先是刻馬祖龐居士，用 其餘刻頌像，已斷裂而頌獨全。
《日知錄》：陸機《漢高帝功臣頌》，「侯公伏軾，皇媼來歸。」乃 不攷史書之誤。《漢儀注》，高帝母兵起時死小黃，後於 小黃作陵廟。《本紀》五年，即皇帝位於汜水之陽，追尊 先媼為昭靈夫人。則其先亡可知。而十年有太上皇 后崩，乃「太上皇崩」之誤，文重書而未刪也。侯公說羽， 羽乃與漢約，中分天下。九月，歸太公、呂后，並無皇媼。
