史筆而後為之矣。故二評載諸《文粹》，而評史見於《蘇 文忠公集》中，今以陳壽《史評》為主，而其他作者亦並 列焉，分為「史評」、「雜評」二品云。
贊部藝文
《答范光祿書》宋·謝靈運
辱告慰，企晚寒，體中勝常。靈運腳諸疾，比春更甚，憂 慮。故人有情，信如來告，企詠之結，實成饑渴。山川幽 阻，音塵闊絕，忽見諸讚，嘆慰良多，可謂俗外之詠。尋 覽三復，味玩增懷，輒奉和如別，雖辭不足觀，然意寄 盡此。從弟惠連，後進大悟衰宗之美，亦有一首，并以 遠呈。
《漢史贊桑弘羊評》張彧
班固稱「弘羊擢於賈豎，方以版築飯牛」，且謂「漢之得 人，於茲為盛。」又與仲舒、石建、汲黯、日磾等二十餘人， 並論而談，殆不然矣。夫君人者務於得賢，故不隔卑 鄙，將慮賢者之處賤，不謂賤者之必賢。古者乃欲以 伊尹負鼎，取類於庖人；太公坐釣，求備於漁叟，不亦 遠哉！且上之所欲，人必有成之者。故曹伯好田，則公 孫彊出；陳侯好色，則儀行父至；殷辛淫酗，則惡來革 進；周厲貪虐，則榮夷公起；漢武殘剝四海，則桑弘羊 擢。其所由來者久矣。《書》曰：「遜于汝志，必求諸非道。」抑 為此也。季孫用田賦，孔子書而過之，以其踰周公之 制也，而況攘臂抵掌，力為天下聚斂之人乎？義也者， 君子所死生，而小人之所不及；利也者，小人之所赴 蹈，而君子之所不忍為。漢武必欲行先王之道，守高 祖之法，則焉用弘羊？欲奪萬姓之利，閑生人之資，則 天下市籍，小人皆能之矣，亦何獨弘羊乎？善為盜者， 藝愈精而罪愈重，盜愈利而主愈害。弘羊善心計，幹 鹽鐵，析秋毫，令吏坐販，不顧王者之體。府庫盈而王 澤竭，一身幸而四海窮，於《弘羊》之計則得矣，漢亦何 負於弘羊哉！卜式潔己自守，不及時政，知弘羊罪，欲 烹以致雨。孟堅躬修國史，垂法來代，奈何以錐刀異 類，齒得人之論？一言不智，其若是乎！
《跋武侯像贊》朱子
乾道丁亥歲，予游長沙，見張敬夫書室有武侯畫像 甚古，云是劉丈子駒家藏唐閻立本筆，因謂敬夫「盍 為之贊？」敬夫欣然，口占立就，語簡意到，聞者歎服，以 為非深知武侯心事者不能道也。王兄齊賢因摹本 而屬敬夫手題其上。後二十九年，齊賢諸子出以視 予，俯仰疇昔，如昨日事，而三君子皆不可見矣。為之 太息，記其下方：「慶元乙卯秋八月丁丑，新安朱熹仲 晦父」
贊部紀事
《三國志楊戲傳》：「戲以延熙四年著《季漢輔臣贊》。其所 頌述，今多載于《蜀書》。」
《晉書華譚傳》：「譚為鄄城令，過濮水，作《莊子贊》以示功 曹，而廷掾張延為作《荅教》，其文甚美。譚異而薦之，遂 見升擢。及譚為廬江，延已為淮陵太守。」
《稽康傳》：「康善談理，又能屬文，其高情遠趣，率然元遠。 撰上古以來高士為之傳贊，欲友其人于千載也。」 《衛瓘傳》：「瓘子恆，字巨山，為黃門郎，善草隸。太康元年， 汲縣人盜發魏襄王冢，得策書十餘萬言，其一卷論 楚者最為工妙，恆悅之，故竭思以贊其美。」
《嵇紹傳》：「紹從子含，字君道，好學能屬文，楚王瑋辟為 掾，瑋誅，坐免，舉秀才，除郎中。時弘農王粹以貴公子 尚主，館宇甚盛，圖莊周於室，廣集朝士，使含為之讚。 含援筆為弔文，文不加點。其序曰：『帝壻王弘遠，華池 豐屋，廣延賢彥，圖莊生垂綸之象，記先達辭聘之事。 畫真人於刻桷之室，載退士於進趨之堂。可謂託非』」 其所，可弔不可讚也。其辭曰：「邁矣莊周天縱，特放，大 塊授其生，自然資其量，器虛神清，窮元極曠，人偽俗 季，真風既散，野無訟屈之聲，朝有爭寵之嘆，上下相 陵，長幼失貫，於是借元虛以助溺，引道德以自獎，戶 詠恬曠之辭，家畫《老》《莊》之象，今王生沉淪名利，身尚 帝女，連耀三光，有出無處，池非巖石之溜，宅非茅茨 之宇。馳屈產於皇衢，畫茲象其焉取。嗟乎先生，高跡 何局，生處巖岫之居，死寄雕楹之室。託非其所，沒有 餘辱，悼大道之湮晦，遂含悲而吐曲，粹有愧色。」 《世說》羊孚作《雪讚》曰：「資清以化，乘氣以霖。遇象能鮮
