欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百五十五卷目錄
箴部總論
摯虞文章流別論〈箴〉
王應麟辭學指南〈箴〉
徐炬事物原始〈箴〉
吳訥文章辯體〈箴〉
徐師曾文體明辯〈箴 規附〉
箴部藝文
乘輿箴序 晉潘尼
為李僕射賀聖製政刑箴表 唐崔位
五箴序 韓愈
跋德本所藏南軒主一箴 宋朱子
跋李德文勿齋四箴 魏了翁
跋陳復齋為王實之書四事箴 真德秀
題朝夕箴後 明宋濂
跋褚士文書廉仁公勤四箴後 前人
箴部紀事
箴部雜錄
文學典第一百五十五卷
箴部總論
摯虞文章流別論
《箴》
揚雄依《虞箴》作《十二州》《十二官箴》而傳於世。不具九 官，崔氏累世彌縫其闕，胡公又以次其首目，而為之 解，署曰《百官箴》。
王應麟辭學指南
《箴》
箴者，諫誨之辭，若箴之療疾，故名箴。《文心雕龍》曰：「夏、 商二箴，餘句頗存。《夏箴》見於《周書·文傳》篇，《商箴》見於 《呂氏春秋·名類》篇。周辛甲為太史，命百官官箴，王闕 虞人掌獵為箴。」漢揚雄擬其體，為《十二州二十五官 箴》。後之作者，咸依倣焉。隋杜正藏舉秀才，擬《匠人箴》， 擬題肇於此。唐進士亦或試箴。
徐炬事物原始
《箴》
箴，誡也。張蘊古作《大寶箴》，揚雄作《酒箴》，戒成帝。唐李 德裕以敬宗昏荒，上《丹扆六箴》，謂宵衣正服、罷獻納 誨、辨邪防微。朱晦菴有視聽言動四箴。按《文心》曰：「軒 轅輿几，以弼不逮。」即為箴之始。
吳訥文章辯體
《箴》
按許氏《說文》：「箴，誡也。」《商書盤庚》曰：「無或敢伏小人之 攸箴」葢！箴者，規誡之辭，若箴之療疾，故以為名。古有 《夏》《啇》二箴，見於《尚書大傳》解、《呂氏春秋》，而殘缺不全。 獨周太史辛甲命百官官箴《王闕》，而虞氏掌獵為《虞 箴》，其辭備載《左傳》。後之作者，蓋本於此。東萊云：「凡作 箴須用《官箴》《王闕》之意，箴尾須依《虞箴》『獸臣司原，敢 告僕夫』」之類，大抵箴銘贊頌，雖或均用韻語，而體不 同。箴是規諷之文，須有警誡切劘之意。
徐師曾文體明辯
《箴》
按：《說文》云：「箴者，誡也。」蓋醫者以箴石刺病，故有所諷 刺而救其失者，謂之箴。古有夏、商二箴，見於《尚書大 傳解》及《呂氏春秋》，然餘句雖存而全文已缺，獨周太 史辛甲《命百官箴》王闕，而《虞人》一篇備載於《左傳》，於 是揚雄倣而為之。其後作者相繼，而亦用以自箴，故 其品有二：一曰官箴，二曰私箴，大抵皆用韻語以垂 警誡。
《規》〈附〉
按：《字書》云：「規者，為圓之器也。」《書》曰：「官師相規。」今人以 箴規並稱，而文章固分為二體者，何也？箴者箴上之 闕，而規者臣下之互相規諫者也，其用以自箴者，乃 箴之濫觴耳。然規之為名雖見於書，而規之為文，則 漢以前絕無作者。至唐元結始作五規，豈其緣書之 名而創為此體歟
