不快哉！銜橛可懼！審其安危，惟聖之慮。
《全唐詩話》：姚崇《口箴》云：「君子欲訥，吉人寡辭。利口作 戒，長舌為詩。斯言不善，千里違之。勿謂可復，駟馬難 追。惟靜惟默，澄神之極。去甚去泰，居物之外。多言多 失，多事多害。聲繁則淫，音希則大。室本無暗，垣亦有 耳。何言者天，成蹊者李。似不能言，為世所尊。言不出 口，冠時之首。無掉爾舌，以速爾咎。無易爾言，亦孔之 醜。欽之謹之，可大可久。欽之伊何？三命而走。謹之伊 何？三緘其口。勉哉夫子！行矣勉旃！書之屋壁，以代韋 弦。」李德裕《舌箴序》曰：「余宿於洞庭西，夢與中書令姚 公偶坐，如舊相識。問余曰：『君見僕所作《口箴》乎』？余對 曰：『去歲居守東門，于公曾孫諫議郃處，睹金石之刻， 遂莞爾而笑曰：『孫子猶能藏之』。又曰：『余感姚公之夢。 乃為《舌箴》云』』。」
《山堂肆考》：「唐柳宗元以世之為人師者人笑之，為友 者不以道而以利，因作《師友箴》以儆己，又以戒人。」 《宋史宋太初傳》：雍熙三年，太初通判成都府，賜緋魚， 會詔求直言，著《守成箴》以獻。
《王禹偁傳》：「禹偁為大理評事，同年生羅處約時宰吳 縣，日相與賦詠，人多傳誦。端拱初，太宗聞其名，詔試， 擢右拾遺，直史館，賜緋。故事，賜緋者給塗金銀帶，上 特命以文犀帶寵之，即日獻《端拱箴》，以寓規諷。」 《梁顥傳》：「顥為右司諫，真宗初，詔群臣言事，顥時使陝 西，途中作《聽政箴》以獻。」
《張知白傳》：「知白字用晦，滄州清池人。幼篤學，中進士， 累遷河陽節度判官。咸平，奏疏言當今要務，真宗異 之，召試舍人院，權右正言，獻《鳳扆箴》。」
《吳充傳》：「充字沖卿，建州浦城人。未冠舉進士，與兄育、 京方皆高第，調穀熟主簿，入為國子監直講，吳王宮 教授。等輩多與宗室狎，充齒最少，獨以嚴見憚，相率 設席受經。充作六箴以獻，曰視，曰聽，曰好，曰學，曰進 德，曰崇儉。仁宗命繕寫賜皇族。英宗在藩邸，書之座 右，除集賢校理。」
《陳繹傳》：「繹字和叔，開封人。中進士第，為館閣校勘，集 賢校理，刊定《前漢書》。居母喪，詔即家讎校。英宗臨政 淵默，繹獻五箴，曰：『主斷』」、明微、廣度、省變、「稽古。」
《孫覺傳》：「覺直集賢院，為昌王記室，王問終身之戒，為 陳諸侯之孝，作富貴二箴。」
《晁迥傳》：「迥字明遠，歷太子少傅，獻《斧扆慎刑箴》。」 《蔣重珍傳》：「重珍授寶章閣，慮君心易縱，大權旁落，乃 進為君難六箴。」
《鄭雍傳》：「雍為嘉王岐王府記室參軍。神宗末年，二王 既長，猶居禁中，雍獻四箴規戒，且諷使求出外邸。凡 在邸七年，用久次，以轉運使秩留。」
《鄭清之傳》：清之再相，進十龜元吉箴：一持敬，二典學， 三崇儉，四力行，五能定，六明善，七謹微，八察言，九惜 時，十務實。疏奏：「敬天之怒易，敬天之休難。天怒可憂 而以為易，天休可喜而以為難，何哉？蓋憂則懼心生， 懼則怒可轉而為休；喜則玩心生，玩則休或轉而為 怒。」帝大喜，命史官書之，賜詔獎諭。
《唐文若傳》：「文若為祕書郎，為《文思箴》以獻。其略曰：『於 赫我皇，兵既休矣。兵休如何？莫若治兵。居安思危，邦 乃攸寧。爰整其旅，文王以興。載舞干羽，舜仁用成。向 戍弭兵，《春秋》所懲。蕭俛去兵，禍亂乃萌。師則多矣，軍 則彊矣。縱弛不繩，猶曰無人。兵非以殘，以兵休兵』。」凡 千五百餘言。自檜主和，朝論諱言兵，故文若以此諷 焉。
《馮元傳》：「元判禮院國子監，上《金華五箴》，賜書褒答。」 《湯漢傳》：「漢為祕書省校書郎，皇太子冠，差充太常博 士，引賓贊受命，進冠箴，詔令太子拜謝。」
《劉光祖傳》：「光祖字德脩，簡州陽安人。寧宗即位，除侍 御史，改司農少卿。入對，獻《謹始五箴》。」
《李燾傳》：燾乞祠，除江西運副。上《快箴》，引太祖罷朝悔 乘快決事以諫。上曰：「朕當揭之座右。」
《儒林傳》：「王柏字會之，號魯齋，從朱熹門人游，或語以 何基嘗從黃榦得熹之傳，即往從之，授以立志居敬 之旨，基作《魯齋箴》勉之。」
《王氏談錄》：「公始為進士，居里中，與稽穎穎、竇充締交， 各為箴以自警。」
《山堂肆考》：「呂祖謙字伯恭，作《官箴》。」
孫抃，字夢得。嘗云：「吾生四十有八，聰明不及於前時， 道德日負其初心，其不至於君子而卒為小人也，昭 昭矣。」作《五箴》以訟其惡：一曰《游箴》，二曰《言箴》，三曰《行 箴》，四曰《好惡箴》，五曰《知名箴》。
《輟耕錄》：昔李侍郎敦立嘗揭「磨兜堅」三字於座隅。磨 兜堅者，古之慎言人也。其善於自防者哉。金華宋濂 為著箴曰：「磨兜堅，慎勿言，口為禍門。」昔人之云：「磨兜 堅，人各有心，山高海深。磨兜堅。高不知極，深不知測。 磨兜堅。言出諸口，禍隨其後。磨兜堅鐘鼓之聲，因叩 而鳴；磨兜堅不叩而鳴，必駭眾聽。磨兜堅。惟口之則， 守之以默，是曰元德磨兜堅，磨兜堅，慎勿言
