銘部紀事
《路史疏仡紀》：「黃帝天下已治，百令具舉，猶且卹然，神 蕊形茹，用作戒於丹書曰：『施舍在心平，不幸乃弗聞 過。禍福在所密，存亡在所用。下匿其私，用試其上，上 操度量，以割其下。上下一日百戰。故作巾几之銘曰： 『毋弇弱，毋俷德，毋違同，毋敖禮，毋謀非德，毋犯非義』』。」 又著瑞書曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲者從， 欲勝義者凶。凡事不強則枉，不敬則不正，枉者滅廢， 敬者萬世。」乃命史甲作戒：盤、盂、籩、豆、奩、鏡、劍、履、輿席、 巾杖、戶牖、弓矛，一著銘詩，以彌縫其闕。惟口起兵，惟 動得吝。乃為金人，三緘其口，而銘其背曰：「古之慎言 人也。」夙夕念治，瞿然自克，是以功高業廣，而亡逋事。 《帝顓頊書》，科斗百辟，作戒盈之器，室而著《復禮》之銘， 詩以為德。�之術。 《述異記》：「帝舜都郭門，古宮在焉。宮前有堯臺舜館，銘 記古文，莫有識者。」
《大戴禮記武王踐昨篇》：武王踐阼，三日，召士大夫而 問焉，曰：「惡有藏之約，行之行，萬世可以為子孫常者 乎？」諸大夫對曰：「未得聞也。」然後召師尚父而問焉，曰： 「黃帝、顓頊之道存乎？意亦忽不可得見與？」師尚父曰： 「在《丹書》。王欲聞之，則齋矣。」三日，王端冕，師尚父亦端 冕，奉書而入，負屏而立。王下堂，南面而立。師尚父曰： 先王之道不北面，王行西折而南，東面而立。師尚父 西面道。《書》之言曰：「敬勝怠者吉，怠勝敬者滅，義勝欲 者從，欲勝義者凶。凡事不強則枉，弗敬則不正，枉者 滅廢，敬者萬世。藏之約，行之行，可以為子孫常」者。此 言之謂也。且臣聞之，以仁得之，以仁守之，其量百世； 以不仁得之，以仁守之，其量十世；以「不仁得之，以不 仁守之，必及其世。」王聞《書》之言，惕若恐懼。退而為戒 書，「於席之四端為銘焉，於几為銘焉，於鑑為銘焉，於 盥盤為銘焉，於楹為銘焉，於杖為銘焉，於帶為銘焉， 於履屨為銘焉，於觴豆為銘焉，於戶為銘焉，於牖為 銘焉，於劍為銘焉，於弓為銘焉，於矛為銘焉。席前左 端之銘曰：『安樂必敬』。」前右端之銘曰：「毋行可悔。」後左 端之銘曰：「一反一側，亦不可以忘。」後右端之銘曰：「所 監不遠，視爾所代。」几之銘曰：「皇皇惟敬口生。」�「口戕 口。」《鑑之銘》曰：「見爾前，慮爾後。」《盥盤之銘》曰：「與其溺於 人也，寧溺於淵。」溺於淵猶可游也，溺於人不可救也。 《楹之銘》曰：「毋曰胡殘，其禍將然。毋曰胡害，其禍將大。 毋曰胡傷，其禍將長。」《杖之銘》曰：「惡乎危於忿疐？惡乎 失道於嗜慾？惡乎相忘於富貴？」《帶之銘》曰：「火滅修容。 慎戒必恭，恭則壽。」《屨履之銘》曰：「慎之勞，勞則富。」《觴豆 之銘》曰：「食自杖，食自杖。」戒之��「則逃。」戶之銘曰：「夫 名難得而易失。無懃弗志，而曰『我知之乎』？無懃弗及， 而曰『我杖之乎』？」擾阻以泥之，若風將至，必先搖搖，雖 有聖人，不能為謀也。《牖》之銘曰：「隨天時地之財，敬祀 皇天，敬以先時。」劍之銘曰：「帶之以為服，動必行德。行 德則興，倍德則崩。」弓之銘曰：「屈伸之義，廢興之行，無 忘自過。」矛之銘曰：「造矛造矛，少間」弗忍終身之羞。予 一人所聞，以戒後世子孫。
《路史疏仡紀》：武王之鏡銘曰：「以鏡自照者，見形容，以 人自照者見吉凶。」
《穆天子傳》：「天子五日觀於舂山之上，乃為銘跡於縣 圃之上，以詔後世。」〈註〉謂勒石銘功德也。
《左傳》僖二十四年，衛人將伐邢。禮至曰：「不得其守，國 不可得也。我請昆弟仕焉。」乃往，得仕。二十五年春，衛 人伐邢，二禮從國子巡城，掖以赴外，殺之。正月丙午， 衛侯燬滅邢，同姓也，故名。禮至為銘曰：「余掖殺國子， 莫余敢止。」
襄十九年，季武子以所得於齊之兵，作林鍾而銘魯 功焉。臧武仲謂季孫曰：「非禮也。夫銘，天子令德，諸侯 言時；計功，大夫稱伐。今稱伐則下等也，計功則借人 也，言時則妨民多矣，何以為銘？且夫大伐小，取其所 得以作彝器，銘其功烈，以示子孫，昭明德而懲無禮 也。今將借人之力以救其死，若之何銘之？小國幸於」 大國，而昭所獲焉以怒之，亡之道也。
昭三年，齊侯使晏嬰請繼室於晉，既成昏，晏子受禮， 叔向從之宴，相與語。叔向曰：「齊其何如？」晏子曰：「此季 世也，吾弗知齊其為陳氏矣。」叔向曰：「然雖吾公室，今 亦季世也。戎馬不駕，卿無車行，公乘無人，卒列無長。 庶民罷敝而宮室滋侈，道殣相望而女富溢尤。民聞 公命，如逃寇讎。欒、郤、胥、原、狐、續、慶伯降在皂隸，政在」 家門，民無所依，君日不悛，以樂慆憂。公室之卑，其何 日之有？《讒鼎》之銘曰：「昧旦丕顯，後世猶怠。」況日不悛， 其能久乎？
昭七年九月，公至自楚。孟僖子病，不能相禮，乃講學 之，苟能禮者從之。及其將死也，召其大夫曰：「禮，人之 幹也。無禮無以立。吾聞將有達者曰：『孔丘，聖人之後 也，而滅於宋。其祖弗父，何以有宋而授厲公及正考 父，佐戴、武、宣，三命，茲益共。故其鼎銘云：『一命而僂，再 命而傴，三命而俛，循牆而走，亦莫余敢侮』』。」饘於是鬻
