周文章，見於《詩》《書》三盤五誥，雖詰曲聱牙，尚可精求 其義，他皆坦然明白，如與人言。自武王丹書諸銘外， 其見於經傳者，如湯之《盤銘》曰：「苟日新，日日新，又日 新。」《讒鼎》之銘曰：「昧旦丕顯，後世猶怠。」《正考父鼎銘》曰： 「一命而僂，再命而傴，三命而俛，循牆而走，亦莫余敢 侮。饘於是，鬻於是，以餬余口。」栗氏量銘曰：「時文思索， 允臻其極。嘉量既成，以觀四國。永啟厥後，茲器維則。」 《祭射侯》辭曰：「惟若寧侯，毋或若女。不寧侯，不屬於王 所，故抗而射女。」《衛禮》至銘曰：「余掖殺國子，莫余敢止。」 《孔悝鼎銘》曰：「八月丁亥，公假於太廟。公曰：『叔舅，乃祖 莊叔，左右成公，成公乃命莊叔，隨難於漢陽，即宮於 宗周，奔走無射，啟右獻公，獻公乃命成叔，纂乃祖服。 乃考文叔，興舊嗜欲，作率慶士，躬恤衛國。其勤公家， 夙夜不解。民咸曰：『休哉』！公曰：『叔舅，予汝銘，若纂乃考。 服悝拜稽首曰：『對揚以辟之，勤大命，施於烝鼎彝』』』。」扶 風《美陽鼎銘》曰：「王命尸臣，官此栒邑，賜爾鸞旂，黼黻 琱戈。」尸臣拜手稽首曰：「敢對揚天子，丕顯休命。」此諸 銘未嘗不粲然，何為傳於今者，艱澀無緒乃爾。漢去 周未遠，武、宣以來，郡國每獲一鼎，至於薦告宗廟，群 臣上壽。實憲出征南單于，遺以古鼎，容五斗，其銘曰： 「仲山甫鼎，其萬年子子孫孫，永保用憲。」乃上之。蓋以 其難得故也。今世去漢千年，而寶器之出不可勝計， 又為不可曉已。武帝獲汾陰雎上鼎，無款識，而備禮 迎享；宣帝獲《美陽鼎》，下群臣議。張敞乃以有款識之 故絀之，又何也？
《貴耳集》：叔向曰：「有《讒鼎銘》曰：『昧旦丕顯，後世猶怠。況 日不悛，其能久乎』？」服虔曰：疾讒之鼎，《明堂位》曰崇鼎。 一云：「讒者地名，鑄於甘讒之地。」
《野客叢談》，《避暑錄》載韓玉汝家有王莽銅枓，狀如勺。 以今尺度之，長一尺三寸，其柄有銘曰：「大官乘輿，十 湅銅枓，重三斤九兩。新始建國，天鳳上戊六年十二 月，工遵造史臣閎、掾臣岑、掌旁丞臣弘、令臣栩第二 十六枓食器。」其文如此。又觀《隸釋》載新莽《候鉦銘》：「候 鉦重五十來斤，新始建國，地皇上戊二年，古工二晦 造嗇夫放守史，凡掾，太守、左丞、守、令、嘉掌共上大夫。」 〈闕二字〉「省，其文意亦如此。二銘甚相類。考《新莽傳》，建國 八年改天鳳，天鳳六年改地皇。」莽自以土行，故以戊 子代甲子為六旬之首，冠用戊子為元日，是以每年 有上戊之文。案天鳳四年八月，莽親之南郊，鑄作威 斗。威斗以五石銅為之，若北斗，長二尺五寸，欲以厭 勝眾兵既畢，令司命負之，莽出在前，入在御旁，其用 如此。後劾孔仁亦曰：「右杖威節，左負威斗」玉，汝家所 藏僴枓，正此物也。觀制度亦相似，第尺寸差殊耳。前 後所製，固自不同。又觀《南史》，有人開元武湖於古冢 上得一銅斗，有柄。文帝以訪朝士，何承天，謂此亡新 威斗，莽三公，亡者賜之，一在冢外，一在冢內。時三公 居江左者惟甄邯，必邯之墓。俄啟蒙又得一斗，復有 石銘「大司徒甄邯之墓」，人皆服其博識。又知當時威 斗有以賜大臣者如此，候鉦無所考據。然不觀《候鉦 銘》，無以驗銅枓為真新莽物也。《候鉦銘》云「重五十來 斤」，「來」字上加一點，是「桼」字。古人七字有如此借用者， 因知北齊文宣以七為桼，而誅弟上黨王渙，其指亦 有自。
《瑯嬛記》：姚子貰字歆孟，陳郡人，有寶鏡，背銘云：「鏡焉 作自上方，銅焉產自丹陽，觀其寶，觀其藏，延年益壽， 樂且康芳。」名寶鏡，俱未央。
《丹鉛總錄》：《博古圖》載周司寇匜銘五句二十字，其辭 曰：「作司寇匜，用造用歸。維之百寮，考之四方，求之祜 福。」其文極古雅，當表出之。
涪陵有張飛《刁斗銘》，其文字甚工，飛所書也。張士環 詩云：「天下英雄只豫州，阿瞞不共戴天讎。山河割據 三分國，宇宙威名丈八矛。江上祠堂嚴劍珮，人間刁 斗見銀鉤。空餘諸葛《秦州表》左祖，何人復為劉 銷夏？」唐元結《吾亭銘》云：「浯溪之口，有異石焉，高六十 餘丈，周迴四十餘步，面在江口，東望峿臺，北臨大淵， 南枕浯溪，吾亭當乎石上，異木夾戶，疏竹傍簷，瀛洲 言無，由此可信若在亭上。目所厭者，遠山清川；耳所 厭者，水聲松吹。霜朝厭者寒日，方暑厭者清風。」於戲！ 厭，不厭也。厭猶愛也。命曰吾亭，旌獨有也。銘曰：「功名 之位，貴得茅土；林野之客，所耽水石。年將五十，始有 吾亭。愜心自適，與世忘情。」亭傍石上，篆刻此銘 辟寒。《司馬溫公布被銘》，陸務觀二十時作，銘云：「公孫 丞相布被，人曰詐，司馬丞相亦布被，人曰儉。布被可 能也；使人曰儉不曰詐，不可能也。」
《妮古錄》：宋高宗建炎間，以所常用之硯賜綦崇禮，硯 上刻御書銘曰：「操觚濡墨兮中有殺生。造次必思兮 令世可行。」
《太平清話》：張飛不獨有八分書《刁斗銘》，又有《流江縣 紀功題名》云：「漢將軍飛率精卒萬人，大破賊首張郃 於八濛，立馬勒銘。
