欽定古今圖書集成理學彙編文學典
第一百五十九卷目錄
策部總論
劉勰文心雕龍〈議對篇〉
王通中說〈問易篇〉
徐炬事物原始〈策〉
吳訥文章辯體〈策〉
徐師曾文體明辯〈策問 策〉
策部藝文
策旨 宋李清臣
集策序 秦觀
答程正思 朱子
跋黃君汝宜廷對策後 真德秀
跋許教授一鶚廷對策 劉克莊
題李龍庚殿策 文天祥
題太平策後 明宋濂
題湯大行殿試策問下 王守仁
策部紀事一
文學典第一百五十九卷
策部總論
劉勰文心雕龍
《議對篇》
夫《對策》者，應詔而陳政也。「射策」者，探事而獻說也。言 中聖準，譬射侯中的，二名雖殊，即議之別體也。
王通中說
《問易篇》
叔恬曰：「敢問策何謂也？」子曰：「其言也典，其致也博，憫 而不私，勞而不倦，其惟策乎？」子曰：「《續書》之有命邃矣， 其有君臣經略當其地乎？其有成敗於其間，天下懸 之不得已而臨之乎？進退消息，不失其幾乎？道甚大， 物不廢，高逝獨往，中權契化，自作天命乎？」文中子曰： 「事者其取諸仁義而有謀乎？雖天子必有師，然亦何」 常師之有？唯道所存。以天下之身，受天下之訓，得天 下之道，成天下之務，民不知其由也，其惟明主乎！《文 中子》曰：「廣仁益智，莫善於問；乘事演道，莫善於對。非 明君孰能廣問？非達臣孰能專對乎？」其因宜取類，無 不經乎？洋洋乎晁、董、公孫之對。《文中子》曰：「有美不揚， 天下何觀？君子之於君，贊其美而匡」其失也。所以進 善不暇，天下有不安哉。
徐炬事物原始
《策》
「事始曰策。」起漢武帝策董仲舒之始，當以文帝時晁 錯《對賢良策》為始。
吳訥文章辯體
《策》
按《說文》：「策者，謀也。」凡錄政化得失，顯而問之，謂之對 策。考之於史，實始漢之晁錯。遇文帝恭謙好問之主， 不能明目張膽以答所問，惜哉！唯董仲舒學識醇正， 又遇孝武初政清明，策之再三，故克罄竭所蘊。帝因 是罷黜百家，專崇孔氏，以表章六經，厥功茂焉。迨宋 蘇軾之答仁宗制策，亦克輸忠陳義，婉切懇到，君子 「有取焉。」
徐師曾文體明辯
《策問》
按：古者選士，詢事考言而已，未有問之以策者也。漢 文中年，始策賢良，其後有司亦以策試士，蓋欲觀其 博古通今，與夫剸劇解紛之識也。然對策存乎士子， 而策問發於上人，尤必善為疑難。今取古人策問之 工者數首，分為二類：一曰《制策》，二曰《試策》。
《策》
按：《說文》云：「策者，謀也。」《漢書·音義》作「簡策難問，例置案 上，在試者意投射，取而答之，謂之射策；若錄政化得 失，顯而問之，謂之對策。」劉勰云：「射策者，探事而獻說 也，以甲科入仕。對策者，應詔而陳政也，以第一登庸。 皆選賢之要術也。」夫策士之制，始於漢文。晁錯所對， 蔚為舉首。自是而後，天子𨓏𨓏，臨軒策士，而有司亦 以策舉人，其制迄今用之。又學士、大夫有私自議政 而上進者三者均謂之策。一曰「制策」，天子稱制以問 而對者是也；二曰「試策」，有司以策試士而對者是也； 三曰「進策」，著策而上進者是也。又宋曾鞏有《本朝政 要策》，蓋當時進士帖括之類，故今不錄。夫策之體，練 治為上，工文次之。然人才不同，或練治而寡文，或工 文而疏治，故入選者《劉勰》稱為「通才
