數端於此。甲去妻後，妻犯罪，請用子蔭贖罪。甲不許， 判云：「不安爾室，盡孝猶慰母心；薄送我畿，贖罪寧辭 子蔭。縱下山之有恕，曷陟屺之無情。」辛夫遇盜而死， 求殺盜者而為之妻。或責其失節，不伏，判云：「夫讎不 報，未足為非；婦道有虧，誠宜自恥。《詩》著靡他之誓，百 代可知；《禮》垂不嫁之文，一言以蔽。」景居喪，年老毀疾， 或非其過，《禮》曰：「哀情所鍾。」判云：「況血氣之既衰，老夫 耄矣。縱哀情之罔極，吾子忍之。」景妻有喪，景於妻側 奏樂，妻責之不伏，判云：「儼衰麻之在躬，是吾憂也。調 絲竹以盈耳，於汝安乎？」甲夜行，所由執之，辭云：「有公 事，欲早趨朝。」所由以犯禁不聽，判云：「非巫馬為政，焉 用出以戴星？同宣子俟朝，胡不退而假寐？」乙貴達，有 故人至，坐之堂下，進以僕妾之食，曰：「故辱而激之。」判 云：「安實敗名，重耳竟慚於《臼犯》；感而成事，張儀終謝 於蘇秦。」景娶妻無子，父母將出之，辭曰：「歸無所從。」判 云：「雖配無生育，誠合比於斷絃；而歸靡適從，度可同 於束縕。」乙為三品，見本州刺史不拜，或非之，稱品同。 判云：「或商周不敵，敢不盡禮事君？今晉鄭同儕，安得 降階卑我？」若此之類，不背人情，合於法意，援經引史， 比喻甚明，非青錢學士所能及也。元微之有百餘判， 亦不能工。余襄公集中亦有判兩卷，粲然可觀。張鷟 字文成史云：「調露中登進士第，考功員外郎騫味道 見所對，稱天下無雙。」按《登科記》乃上元二年，去調露 尚六歲。是年進士四十五人，鷟名在二十九，既以為 無雙，而不列高第。神龍元年中才膺管樂科，於九人 中為第五。景雲二年中賢良方正科，於二十人中為 第三。所謂「制舉八中甲科」者，亦不然也。
《日知錄》：舉子第二場作判五條，猶用唐時銓試之遺 意。至於近年，士不讀律，止鈔錄舊本，入場時每人止 記一律，或吏或戶記得五條，場中即可互換。中式之 卷，大半雷同，最為可笑。《通典》：選人條例，其倩人暗判， 人間謂之判羅，此最無恥，請牓示以懲之。後唐明宗 天成三年，中書奏吏部南曹關今年及第進士內三 禮劉瑩等五人，所試判語皆同，勘狀稱「晚逼試期，偶 拾得判，草寫淨實，不知判語不合一般者。」敕貢院擢 科，考詳所業，南曹試判，激勸為官。劉瑩等既不攻文， 只合直書其事，豈得相傳槁草，侮瀆公場？宜令所司 落下放罪。夫以五代偏安喪亂之餘，尚令科罪，今以 堂堂一統，作人之盛，而士子公然互換至一二百年， 目為「通弊」，不行覺察，傳之後代，其不為笑談乎！ 試判起於唐高宗時。初吏部選才，將親其人，覆其吏 事，始取州縣案牘疑議，試其斷割，而觀其能否。後日 月寖久，選人猥多，案牘淺近，不足為難，乃采經籍古 義，假設甲乙，令其判斷。既而來者益眾，而通經正籍 又不足以為問，乃徵僻書、曲學、隱伏之義問之，惟懼 人之能知也。佳者登於科第，謂之「入等」；其甚拙者謂 之「藍縷」，各有升降。選人有格限未至，而能試文三篇， 謂之「宏詞」；試判三條，謂之「拔萃」，亦曰「超絕」；詞美者得 不拘限而授職。今國朝之制，以吏部選人之法而施 之貢舉，欲使一經之士，皆通吏事，其意甚美。又不用 假設甲乙，止據律文，尤為正大得體。但以五尺之童 能強記者，旬日之力，便可盡答而無難，亦何以定人 才之高下哉？蓋此法止可施於選人引試俄頃之間， 而不可行之通場廣眾、竟日之久，宜乎各記一曹，互 相倒換。朝廷之制，有名行而實廢者，此類是矣。必不 得已而用此制，其如《通典》所云：「問以時事疑獄，令約 律文斷決，不乖經義者乎。
