浴佩玉而有祁兆，不登山取符而無恤封。是于慶賀 中顯言其庶賤也。鄰道之敬，其若是乎。
《摭言》：唐大順中，顧雲同羊昭業等修史。時劉子長僕 射有清名，昭業求高逢休諫議為先容謁之。雲潛啟 之，閱一幅，但云：「昭業等擬將一尺三寸汗腳踏龍尾 道」，並無一語及雲，雲歎息而已。
《北夢瑣言》：盧相光啟先人伏法，爾後弟兄修飾赴舉， 因謂親知曰：「此乃開荒也。」然其立性周謹，進取多塗， 策名後揚歷臺省，受知如租庸張濬，清河出征并汾， 盧每致書疏，凡一事別為一幅，朝士至今效之。蓋八 行重疊別紙，自公始也。唐末舉人，不問士行文藝，但 勤於請謁，號曰精切，亦皆法於范陽公爾。
《五代史李襲吉傳》：「襲吉父圖，洛陽人。或曰：唐相李林 甫之後也。乾符中，襲吉舉進士，為河中節度使李都 榷鹽判官。後去之晉，晉王以為榆次令，遂為掌書記。 襲吉博學，多知唐故事，遷節度副使，官至諫議大夫。 晉王與梁有隙，交兵累年。後晉王數困，欲與梁通和， 使襲吉為書諭梁，辭甚辨麗。梁太祖使人讀之，至于」 毒手尊拳，交相于暮夜；金戈鐵馬，蹂踐于明時。歎曰： 「李公僻處一隅，有士如此，使吾得之，傅虎以翼也。」顧 其從事敬翔曰：「善為我答之。」及翔所答，書辭不工，而 襲吉之書多傳於世。
《十國春秋·吳嚴可求傳》：張顥知為可求所賣，夜遣盜 刺之。可求度不免，請為書辭府主。盜執刀臨之，可求 操筆無懼色，盜粗能辨字，見其辭氣忠壯，曰：「公長者， 吾不忍殺。」遂掠其財而去。
《汪台符傳》：宋齊丘始字超回，台符貽書誚之曰：「聞足 下齊先聖以立名，超亞聖而稱字。」齊丘慚而更其字 曰子嵩。
《南唐潘佑傳》：佑草《勸南漢書》，文不加點，累數千言。最 後略云：「皇帝宗廟垂慶，清寧在躬，冀日廣徽猷，時膺 多福，徒切依仁之戀，難窮報德之情。望南風而永懷， 庶幾撫我；指白日以自誓，夫復何言。」情辭款洽，識者 稱之。
《前蜀高祖從子宗壽傳》：「宗壽頗能文，居恆與能仁院 僧卯書札二十餘帙，墨蹟多貯沖妙觀中。」
《宋史錢氏世家》：「忠獻王佐長子昱，歷祕書監。昱善筆 札，工尺牘，太祖嘗取觀賞之，賜以御書金花扇及急 就章。」
《楊克讓傳》：「克讓子希閔，生而失明，令諸弟讀經史，一 歷耳輒不能忘。屬文善緘尺。趙普守西洛，府中牋疏 皆希閔所為，將奏署本府，掾固辭不受，普優加給贍。 張齊賢、李沆、薛惟吉、張茂宗繼領府事，皆優待之。」 《李之儀傳》：「之儀字端叔，終朝請大夫。之儀能為文，尤 工尺牘。蘇軾謂入刀筆三昧。」
《陳升之傳》：「升之知諫院，時俗好藏去交親尺牘，有訟 則轉相告言，有司據以推詰，升之謂此告訐之習也， 請禁止之。」
《夢溪筆談》：柳開少好任氣，大言凌物。應舉時，以文章 投主司于簾前，凡千軸，載以獨輪車。引試日，衣襴自 擁車以入，欲以此駭眾取名。時張景能文有名，唯袖 一書簾前獻之主司大稱賞，擢景優等。時人為之語 曰：「柳開千軸，不如張景一書。」
《墨客揮犀》：蔣堂侍郎為淮南轉運使日，屬縣例致賀 冬至書，皆投書即還。有一縣令，投書人獨不肯去，須 索回書。左右諭之，皆不聽，以至呵逐亦不去。曰：「寧得 罪，不得書，不敢回邑。」時蘇子美在坐，頗駭怪，曰：「『皂隸 如此野狠，其令可知』。蔣曰：『不然，令必健者，能使人不 敢慢其命令如此』。」乃為一簡答之，方去。子美歸吳中 月餘，得《蔣書》，曰：「縣令果健者。」遂為之延譽，後卒為名 臣。或云乃天章閣待制杜杞也。
《讀書鏡》：真廟時，有卜者上封事，言干宮禁。上怒，令捕 之繫獄，坐以法，因籍其家，得朝士往還書牘，上曰：「此 人狂妄，果臣僚與之過從，盡可付御史獄案劾。」王旦 得之以歸，明日獨對曰：「臣看卜者家藏文字，皆與之 筭，命選日草本，即無言及朝廷事。臣托往來，亦即令 推步星辰，其狀尚存。」因出以奏曰：「果行，乞以臣此狀 同問。」上曰：「卿意如何？」旦曰：「臣不欲以此卜祝賤流，累 及朝廷。」上乃解。公至政府，即時焚卻。繼有大臣力言 乞行，欲因而擠之。上令中使再取其狀，旦曰：「得旨已 盡焚之。」事乃寢。
《巖下放言》：士人郭暉，因寄妻問誤封一白紙去。細君 得之，乃寄一絕云：「碧紗窗下啟緘封，尺紙從頭徹尾 空。應是仙郎懷別恨，憶人全在不言中。」
《湘山野錄》：楊文公由禁林為汝守張尚書詠移書云： 「張老子今年七十矣，氣血衰劣，湎然沉昏，入靜自守， 以真排邪。忽睹來緘，不審大年官若是，而守若是，又 思大年氣薄多病，應遂移疾之請。盛年辭榮，是名高 格，若智不及氣，屑屑罹禍者，自古何限？大年素養道 氣，宜終窶埽地，莫致潤屋，得君得時，無害生民。」知張 老子乎？老子心無蘊畜，絕情絕思，顧身世若脫屣，豈
