能念及他人乎？大年自持不宣詠白，其語真氣勁，如 乖崖之在目。干寶《晉書》稱王獻之嘗云：「吾於文章書 札，識人之形貌性情。」真所謂也。
《談苑》：呂申公作宰，宋鄭公參知政事，呂素不悅范希 文。一日希文答元昊書，錄本奏呈，呂在中書，自語曰： 「豈有邊將與叛臣通書？」又云：「奏本如此，又不知真所 與，書中何所言也。」以此激宋。宋明日上殿，果入劄子， 論希文交通叛臣。既而中書將上，呂公讀訖，仁宗沉 吟久之，遍顧大臣，無有對者。仁宗曰：「范仲淹莫不至」 如此。呂公徐應曰：「擅答書不得無罪。然謂之有它心， 則非也。」宋公色阻無辭。明日，宋公出知揚州。
《龍川別志》：「宋公序為參知政事，仁宗眷之，許公當國， 公序陰欲傾之，而不得其要。范希文在延安，擅焚元 昊國書，而以私書復之。事聞朝廷，諸公議之，許公謬 謂大不可。公序信之，亟於上前乞斬范公，許公徐救 之。公序倉卒失措，相次以事罷去，范氏至今恨之。」 《聞見近錄》：「寶元、康定間，西人犯邊，用兵累歲。遼人窺 我」，遣使求關南之地。《富文忠》既行，疑時相與己不協， 輒發國書觀之，乃與所授詞果不同，馳歸請對，具言 之。詔付文忠詣學士院，視學士，改書然後行。《元授書》 五函，皆許其添歲賜也。每出一函，待不從然後旋出 之，文忠輒留二函於雄州。既至，文忠抗論不屈，徐出 一書。遼人意未厭，復出一書，至於三。遼人密探文忠 篋中止有三書，遂從約。文忠使還，持二函以歸，歲減 聘者二十萬。
《聞見前錄》：慶曆二年，大遼以重兵壓境，汛使劉六符 再至，求關南十縣之地。虜意叵測，在廷之臣無敢行 者。富韓公往聘，面折虜之君臣，虜辭屈，增幣二十萬 而和。方富公再使也，受國書及口傳之詞於政府。既 行，謂其副曰：「吾為使者，而不見國書，萬一書辭與口 傳者異，則吾事敗矣。」發書視之，果不同。公馳還，見仁 宗，具論之曰：「政府固為此欲置臣於死，臣死不足惜， 奈國命何？」仁宗召宰相呂夷簡而問之，夷簡從容袖 其書曰：「恐是誤，當令改定。」富公益辨論不平。仁宗問 樞密使晏殊曰：「夷簡決不肯為此，真恐誤耳。」富公怒 曰：「晏殊姦邪，黨呂夷簡以欺陛下。」富公，晏公之婿也。 富公忠直如此。
《東軒筆錄》：元昊分山界戰士為二箱，命兩將統之。剛 浪陵統明堂左箱，野利遇乞統天都右箱。二將能用 兵，山界人戶善戰，中間劉平、石元、孫元、任福、葛懷敏 之敗，皆二將之謀也。慶曆中，种世衡守青澗城，謀用 間以離之。有悟空寺僧光信者，落魄耽酒，邊人謂之 王和尚，多往來蕃部中，世衡嘗厚給酒肉，善遇之。一 日語信曰：「我有書答野利相公，若為我賫之。」即以書 授信。臨發，復召飲之酒，而謂曰：「塞外苦寒，吾為若納 一襖，可衣之以行，回日當復以歸我。」信始及山界，即 為邏兵所擒。及得賫書，以見元昊，元昊發其書，即尋 常寒暄之問。元昊疑之，遂縛信，拷掠千餘，至脅以兵 刃，信終言無它。元昊益疑，顧見信所衣之襖甚新潔， 立命棼拆，即中得與遇乞之書。其言前承書有歸投 之約，尋聞朝廷及云，「只候信回得報，當如期舉兵入 界，惟盡以一箱人馬為內應。儻獲元昊，朝廷當以靖 難軍節度使西平王奉賞。」元昊大怒，自此奪乞之兵。 既又殺之，遇乞死，山界無良將統領，不復有侵掠之 患，而邊陲亦少安矣。洎西戎入貢，信得歸，改名嵩，仕 終左藏庫副使。
《燕翼貽謀錄》：「景祐三年五月，詔中外臣僚許以家書 附遞，明告中外，下進奏院依應施行。」蓋臣子遠宦，孰 無墳墓宗族親戚之念。其能專人馳書，必達官貴人 而後可。此制一頒，則小官下位受賜者多。今所在士 大夫私書多入遞者，循舊制也。
《澠水燕談錄》：韓魏公元勳舊德，夷夏具瞻。熙寧留守 北都，遼使每過境，必先戒其下曰：「韓丞相在此，無得 過。」有呼索遼使與京尹書，故事，紙尾止押字，是時悉 書名。其為遼人尊畏如此。
《讀書鏡》：有士人贗作韓魏公書，謁蔡君謨，蔡心疑之。 然士頗豪，與三千緡，因回書遣回兵送之，併致果物 於魏公。士至京謁公，以其故請罪，公徐曰：「君謨手段 小，恐未足以了公事。」因作書令見夏太尉子弟有不 然者，公曰：「士能為我書，又能動君謨。其才器亦不凡 矣。」至關中，夏竟官之。
《聞見後錄》：晏公不喜歐陽公，故歐陽公自分鎮敘謝， 有曰：「出門館不為不舊，受恩知不為不深，然足跡不 及於賓階，書問不通於執事。豈非飄流之質，逾遠而 彌疏；孤拙之心，易危而多畏。動常得咎，舉輒累人。故 於退藏，非止自便。偶因天幸，得請郡符，問遺老之所 思，流風未遠；瞻大邦之為殿，接壤相交。」晏公得之，對 賓客占十數語，授書史作報。客曰：「歐陽公有文聲，似 太草草。」晏公曰：「答一知舉時門生已過矣。」
《賢奕編》：蘇文忠公云：慶曆中，有李京者為小官，吳鼎 臣在侍從，二人相與通家。一日，京薦其友人於鼎臣
