可以止矣。
題跋部總論
吳訥文章辯體
《題跋》
按：《蒼崖金石例》云：「跋者，隨題以贊語於後，前有序引， 當掇其有關大體者以表章之，須明白簡嚴，不可墮 人窠臼。」予嘗即其言考之，漢晉諸集，題跋不載，至唐 韓柳始有讀某書及讀某文，題其後之名。迨宋歐曾 而後，始有跋語，然其辭意亦無大相遠也。故《文鑑》《文 類》總編之曰題跋而已。近世疏齋盧公又云：「跋取古 詩『狼跋其胡』之義，狼行則前躐其胡，故跋語不可太 多，多則冗尾，語宜峭拔，使不可加。若然，則跋比題與 書，尤貴乎簡峭也。」
徐師曾文體明辯
《題跋》
按：題跋者，簡編之後語也。凡經傳、子史、詩文、圖書之 類，前有序引，後有後序，可謂盡矣。其後覽者，或因人 之請求，或因感而有得，則復撰詞以綴於末簡，而總 謂之「題跋。」至綜其實，則有四焉：一曰題，二曰跋，三曰 書某，四曰讀某。夫題者締也，審締其義也；跋者本也， 因文而見本也；書者書其語；讀者因於讀也。題讀始 於唐，跋書起於宋。曰題跋者，舉類以該之也。其詞攷 古證今，釋疑訂謬，專以簡勁為主，故與序引不同。又 有題辭，所以題號其書之本末，指義文辭之表也。然 題跋書於後，而題辭冠於前，此又其辯也。
題跋部藝文
《與孫子思》宋·蘇軾
「過辱枉顧，知事務冗迫，不敢久留語。紙軸納去，餘空 紙兩幅，留與五百年後人跋尾也。」呵呵。耘叟詩亦佳。
《與人》黃庭堅
前承諭，作《木山記跋尾》，以明允公之文章，如天地之 有元氣，萬物資之而春者也，豈可復刻畫藻繪哉！往 年歐陽文忠公作《五代史》，或作序記其前，王荊公見 之曰：「佛頭上豈可著糞？」竊深嘆息，以為名言。凡作序 引及記，為無足信於世，待我而後取重爾。足下深諒 之。
《答劉季章》朱子
王晉輔來，求其尊人銘文，久已齰舌，何敢為此？以其 再來，不免題其行狀之後，少答其意。又慮其便欲刊 刻流布，則大不便，已作書力戒之矣。渠又說得鄙文 編次鋟木，此雖未必果然，亦不可有此聲。恐渠後生 未更事，不識時勢，不知此是大禍之機，或致脫疏。書 中又不敢深說，恐欲蓋而愈章，敢煩為痛說此利害。 「當此時節，只得杜門讀書，潛形匿跡，豈可為此喧譁 以自取禍耶！況如老拙蹤跡，又比仁里諸賢事體不 同，彼或可言，而此但當默，其理勢不難曉也。只如今 所題跋，亦切不可便將出與人看。又刻石鏤板二事， 并望痛為止之，千萬至懇！至懇！」此杜元凱所有，既作 之後，又復隱諱以避患者，固為可笑。然亦以《子約》之 故，無以答其意，而浸淫至此，全藉賢者相與致力，遏 其橫流，千萬幸也。
《書歐陽文忠公集古錄跋尾後》前人
《集古跋尾》以真蹟校印本有不同者，韓公論之詳矣。 然《平泉草木記》跋後印本尚有六七十字，「深誚文饒 處富貴，招權利，而好奇貪得以取禍敗」，語尤緊切，足 為世戒。且其文勢至此乃有歸宿，又「鬼谷之術所不 能為者」，之下印本亦無「也」字。凡此疑皆當以印本為 正云。「十一年四月既朢朱熹記。」
《題平園誠齋跋金尚書撰陳丞相誌銘槁》
真德秀
《周丞相跋》云：「某幼學之年，已聞黟歙金公彥亨為名， 御史論擊，權彊無所避。紹興戊午春，以母憂去朝，服 闋，秦丞相抑而弗用，凡二十年。當己卯歲，高宗以宗 正少卿召還，歷禮部侍郎、給事中。壬午六月，壽皇初 即位，眷待良厚。是秋，某以起居兼中書舍人同在後 省，見公直諒多聞，年高而德劭，每與從官歎其不可」 及。吏部徐侍郎度因為某言：「政和、宣和間，後生少讀 史。一日，沈狀元晦以博學至京師，東南士子翕然宗 之，來者滿門，聞舉古事，莫不竦聽。惟公在下坐，數搖 其首。鄉人問故，則示某事誤矣，某事非也。」退而考按
