眉山唐子西，父病篤，母史氏祈以身代死，已而母死 父生。彼特伉儷之情爾，或不容於兩全。若劉氏兄弟， 則孝於事親也，其感格宜也。
祝文部藝文二〈詩詞〉
《蒙預懺直疏詩》〈一作蒙預懺悔詩〉梁·簡文帝
皇情矜幻俗，聖德愍重昏。制書開攝受。絲綸廣慧門。 時英滿君囿。法侶盛天園。俱銷五道縛。共蕩四生怨。 〈一作冤〉《三脩》。〈一作循〉《祛愛馬六念》，靜心猿。《庭深林》。〈一作仗〉「彩 艷」《地寂鳥》，〈一作伎〉《聲喧》上風吹法鼓，垂鈴鳴晝軒。新梅 含未發，落桂聚還翻。早煙藏石磴，寒潮浸水門。一朝 蒙善誘，方願遣籠樊。
《奉和皇太子懺悔應詔》〈有序〉王筠
《奉和皇太子懺悔詩》仍上皇宸極聖旨即疏降同所用十韻，私心慶躍，得未曾有。招採餘韻，更題鄙拙。
《一》「聖智比明帝德光四海。荷負誠悠屬，度脫實斯在。 懺說濟蒙愚，推心屏欺殆。名僧引定慧，朝纓列元凱。 還迷依善導，反心由真宰。和鈴混吹音，勝幡榮雪彩。 早蒲欲抽葉，新篁向舒䈚。翹勤諒懇到，歸誠信兼倍。 睿艷似煙霞，欄杆若珠琲。善誘雖欲繼，含亳愧文彩。」
《和皇太子懺悔》前人
習惡歸禮懺，有過稱能改。聖德及群生，唱說信兼採。 翹心蕩十惡，邈誠銷五罪。三縛解智門，六塵清法海。 超然故無著，逍遙新有待。
《青玉案》〈有所禱用方回韻〉宋·李之儀
「小篷又泛曾行路。」這身世、如何去。去了還來知幾度。 多情山色，有情江水，笑我歸無處。 夕陽杳杳還催 暮。練淨空吟謝郎句。試禱波神應見許。帆開風轉，事 諧心遂，直到明年雨。
祝文部紀事
《路史·太昊紀》：女皇氏申祠祝而枚占之曰：「吉詞曰：『昭 昭九州，日月代極，平均土地，合和萬國』。」
《路史·後紀》：舜掘地財，取水利，股肱不居，故祠於田曰： 「荷此長耜，耕彼南畝，四海俱有，志利民也。」乃作米廩， 以教於國，以臧帝耤。
賈誼《新書禮篇》：湯見祝網者，置四面，其祝曰：「從天墜 者，從地出者，從四方來者，皆罹吾網。」湯曰：「嘻！盡之矣。 非桀，其孰為此？」湯乃解其三面，置其一面，更教之祝 曰：「昔蛛」�《作網》。今之人循緒，欲左者左，欲右者右，欲 高者高，欲下者下，吾取其犯命者。漢南之國聞之，曰： 「湯之德及禽獸矣。」
《說苑》：湯之時，大旱七年，雒坼川竭，煎沙爛石。於是使 人持三足鼎，祝山川，教之祝曰：「政不節耶？使人疾耶？ 苞苴行耶？讒夫昌耶？宮室營耶？女謁盛耶？何不雨之 極也？」蓋言未已而天大雨。
《韓詩外傳》：齊桓公逐白鹿，至麥丘之邦，遇人曰：「何謂 者也？」對曰：「臣麥丘之邦人。」桓公曰：「叟年幾何？」對曰：「臣 年八十有三矣。」桓公曰：「美哉！」與之飲曰：「叟盍為寡人 壽也？」對曰：「野人不知為君王之壽。」桓公曰：「盍以叟之 壽祝寡人矣。」邦人奉觴再拜曰：「使吾君固壽，金玉之 賤，人民是寶。」桓公曰：「善哉祝乎，寡人聞之矣。至德不 孤，善言必再，叟盍優之！」邦人奉觴再拜曰：「使吾君好 學士而不惡問，賢者在側，諫者得入。」桓公曰：「善哉祝 乎！寡人聞之，至德不孤，善言必三，叟盍優之！」邦人奉 觴再拜曰：「無使群臣百姓得罪於吾君，無使吾君得 罪於群臣百姓。」桓公不說，曰：「此言者非夫前二言之 祝，叟其革之矣。」邦人潸然而涕下曰：「願君熟思之，此 一言者，夫前二言之上也。臣聞子得罪於父，可因姑 姊妹謝也，父乃赦之；臣得罪於君，可使左右謝也，君 乃赦之。昔者桀得罪於臣也，至今未有為謝也。」桓公 曰：「善哉！寡人賴宗廟之福，社稷之靈，使寡人遇叟於 此，扶而載之，自御以歸，薦之於廟而斷政焉。」
《左傳成十二年》：宋華元克合晉、楚之成，夏五月，晉士 燮會楚公子罷、許偃。癸亥，盟於宋西門之外，曰：「凡晉、 楚無相加戎，好惡同之，同恤菑危，備救凶患。若有害
