楚，則晉伐之，在晉、楚亦如之。交贄往來，道路無壅，謀
其不協而討不庭。有渝此盟，明神殛之，俾隊其師，無 克胙國。」鄭伯如晉聽成，會於瑣澤，成故也。
成十七年，晉范文子反自鄢陵，使其祝宗祈死，曰：「君 驕侈而克敵，是天益其疾也，難將作矣。愛我者惟祝 我，使我速死，無及於難，范氏之福也。」六月戊辰，士燮 卒。
襄九年冬十月，諸侯伐鄭，十一月己亥，同盟。於戲！鄭 服也。晉士莊子為《載書》曰：「自今日既盟之後，鄭國而 不唯晉命是聽，而或有異志者，有如此盟。」鄭公子騑 趨進曰：「天禍鄭國，使介居二大國之間，大國不加德 音而亂以要之，使其鬼神不獲歆其禋祀，其民人不 獲享其土利，夫婦辛苦墊隘，無所底告。自今日既盟 之後，鄭國而不唯有禮與彊可以庇民者是從，而敢 有異志者，亦如之。」荀偃曰：「改《載書》。」公孫舍之曰：「昭大 神，要言焉。若可改也，大國亦可叛也。」知武子謂獻子 曰：「我實不德，而要人以盟，豈禮也哉？非禮，何以主盟？ 姑盟而退，修德，息師而來，終必獲鄭，何必今日？我之 不德，民將棄我。豈唯鄭，若能休和，遠人將至，何恃於 鄭？」乃盟而還。
襄十一年四月，諸侯伐鄭。秋七月，同盟於亳。范宣子 曰：「不慎，必失諸侯。諸侯道敝而無成，能無貳乎？」乃盟。 《載書》曰：「凡我同盟，毋薀年，毋壅利，毋保姦，毋留慝。救 災患，恤禍亂，同好惡，獎王室。或間茲命，司慎司盟。名 山名川，群神群祀。先王先公，七姓十二國之祖。明神 殛之，俾失其民。隊命亡氏，踣其國家。」
襄十八年，晉侯伐齊，將濟河，獻子以朱絲係玉二玨 而禱曰：「齊環怙恃其險，負其眾庶，棄好背盟，陵虐神 主，曾臣彪將率諸侯以討焉，其官臣偃實先後之。苟 捷有功，無作神羞。官臣偃無敢復濟，唯爾有神裁之。」 沉玉而濟。〈注〉彪，晉平公名。稱「臣」者，明上有天子以謙 告神。曾臣猶末臣。官臣，守官之臣。偃，獻子名。
襄二十五年，叔孫宣伯之在齊也，叔孫還納其女於 靈公，嬖，生景公。丁丑，崔杼立而相之，慶封為左相。盟 國人於大宮，曰：「所不與崔慶者。」晏子仰天歎曰：「嬰所 不唯忠於君利社稷者是與，有如上帝！」乃歃。辛巳，公 與大夫及莒子盟。
《昭二十年》，齊侯疥，遂痁，期而不瘳。諸侯之賓問疾者， 多在梁丘據與裔款言於公曰：「吾事鬼神，豐於先君 有加矣。今君疾病，為諸侯憂，是祝史之罪也。諸侯不 知，其謂我不敬君，盍誅於祝固史嚚以辭賓」公說，告 晏子。晏子曰：「日宋之盟。」屈建問范會之德於趙武，趙 武曰：「夫子之家事治言於晉國，竭情無私其祝史，祭」 祀陳信不愧，其家事無猜，其祝史不祈。建以語康王， 康王曰：「神人無怨，宜夫子之光輔五君，以為諸侯主 也。」公曰：「據與款謂寡人能事鬼神，欲誅於祝史，子稱 是語，何故？」對曰：「若有德之君，外內不廢，上下無怨，動 無違事，其祝史薦信，無愧心矣。是以鬼神用享，國受 其福，祝史與焉。其所以蕃祉老壽者」，為信君使也。其 言忠信於鬼神，其適遇於淫君，外內頗邪，上下怨疾， 動作辟違，從欲厭私，高臺深池，撞鐘舞女，斬刈民力， 輸掠其聚，以成其違，不恤後人，暴虐淫縱，肆行非度， 無所還忌，不思謗讟，不憚鬼神，神怒民痛，無悛於心。 其祝史薦信，是言罪也；其蓋失數美，是矯誣也。進退 無辭，則虛以求媚。是「以鬼神不享其國以禍之，祝史 與焉。所以夭昏孤疾者，為暴君使也，其言僭嫚於鬼 神。」公曰：「然則若之何？」對曰：「不可為也。山林之木，衡鹿 守之；澤之萑蒲，舟鮫守之；藪之薪蒸，虞候守之；海之 鹽蜃，祈望守之。縣鄙之人，入從其政；偪介之關，暴征 其私；承嗣大夫，強易其賄。布常無藝，徵斂無度。宮室 日更，淫樂不違。內寵之妾，肆奪於市，外寵之臣，僭令 於鄙。私欲養求，不給則應。民人苦病，夫婦皆詛。祝有 益也，詛亦有損。聊、攝以東，姑、尤以西，其為人也多矣， 雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？君若欲誅於祝史，修 德而後可。」公說，使有司寬政，毀關去禁，薄斂已責。 定十年夏，公會齊侯於夾谷。將盟，齊人加於《載書》曰： 「齊師出境，而不以甲車三百乘從我者，有如此盟。孔 丘使茲無還揖。對曰：『而不反我汶陽之田，吾以共命 者，亦如之』。」
哀二年，戰於鐵衛，太子禱曰：「曾孫蒯聵敢昭告皇祖 文王、烈祖康叔、文祖襄公。鄭勝亂從，晉午在難，不能 治亂，使鞅討之。蒯聵不敢自佚，備持矛焉。敢告無絕 筋，無折骨，無面傷，以集大事，無作三祖羞。大命不敢 請，佩玉不敢愛。」
《吳越春秋》：勾踐五年夏五月，將與大夫種、范蠡入臣 於吳，群臣皆送，臨水祖道。大夫種前為祝，其辭曰：「皇 天祐助，先沉後揚，禍為德根，憂為福堂。威人者滅，服 從者昌。王雖牽致，有後無殃。君臣生離，感動上皇。眾 夫哀悲，莫不感傷。臣謹再拜，伏稱萬歲，上酒三觴。」勾 踐仰天太息，舉杯垂涕，嘿無所言。
《新序雜事第一篇》：中行寅將亡，乃召其太祝而欲加
