序，若絲之緒也。又謂之大序，則對小序而言也。其為 體有二：一曰議論，二曰敘事。宋真氏嘗分列於正宗 之編，故今倣其例而辨之。其敘事又有正、變二體，至 唐柳氏又有序略之名，則其題稍變而其文益簡矣。 今取以附焉。又有名序、字序，則別附於《名字說》。
《引》
按：唐以前文章未有名「引」者。漢班固雖作《典引》，然實 為符命之文，如雜著命題，各用己意耳，非以引為文 之一體也。唐以後始有此體，大略如《序》，而稍為短簡， 蓋《序》之濫觴也。
序引部藝文一
《謝滕王集序啟》北周·庾信
某啟：伏覽《制垂賜集序》，紫微懸映，如傳闕里之書；青 鳥遙飛，似送層城之璧。若夫甘泉宮裡，玉樹一叢；元 武闕前，明珠六寸。不得譬此光芒，方斯照燭。有節有 度，即是能平八風。愈昌愈高，始欲去天三尺。殿下雄 才蓋代，逸氣橫雲。濟北顏淵，關西孔子。譬其毫翰，則 風雨爭飛；論其文采，則魚龍百變。蒲桃繞館，新開碣 石之宮；修竹夾池，始作睢陽之苑。琉璃汎酒，鸚鵡承 杯。鳳穴歌聲，鸞林舞曲。況復行雲逐雨，迴雪隨風。湖 陽之尉，既成為喜之因；舂陵之侯，便是積慶之地。某 本乏材用，無多述作。加以建鄴陽九，劣免儒硎；江陵 百六，幾從士隴。至如殘編落簡，並入塵埃；赤軸青箱， 多從灰燼。比年痾恙彌留，光陰視息。「桑榆已逼，蒲柳 方衰，不無秋氣之悲，實有窮途之恨。是以精采瞀亂， 頗同宋玉；言辭蹇吃，更甚揚雄。一吟一詠，其可知矣。 好事者不求，知音者不用，非有班超之志，遂已棄筆； 未見陸機之文，久同燒硯。至於凋零之後，殘缺所餘， 又已雜用補袍，隨時覆醬。聖慈憐愍，遂垂存錄。」始知 揄揚過差，君子失辭；比擬從橫，小人迷惑。荊玉抵鵲， 正恐輕用重寶；龍淵削玉，豈不徒勞神慮？匠石迴顧， 朽材變於彫梁；孫陽一言，奔蹄成於駿馬。故知假人 延譽，重於連城；借人羽毛，榮於尺玉。溟池九萬里，無 踰此澤之深；華山五千仞，終愧斯恩之重。即日金門 細管，未動春灰；石壁輕雷，尚藏冬蟄。伏願聖躬，與時 納豫。南陽寶雉，幸足觀瞻，酈縣菊泉，差能延壽。伏遲 至鄴可期，從梁有日，同杞子之盟會。必欲瞻仰風塵， 共薛侯而來朝，謹當逢迎冠蓋。魚腸尺素，鳳足數行， 書此謝辭，終知不盡。謹啟。
《為戴中丞謝賜中和節詩序表》唐·馬總
臣某言：「中使至，奉宣聖旨，賜臣敕書手詔，并御製《中 和節詩序》及尺等。天貺薦臨，睿文亮發，仰觀俯愧，祗 懼若驚。自受殊恩，守茲遠鎮，才拙日淺，政未及人。陛 下頻降寵私，驟施惠渥，雖大君獎飾，其道則然，微臣 駑猥，豈宜及此。臣聞先聖有作，不相沿襲，苟合天理， 順乎人心，則可以垂憲百王，布諸彝典。」側覽明詔，以 「二月一日為中和節，事因祈穀，便賜歡娛，兼賜臣御 製詩序一本、尺一枝者。」伏以仲月良辰，首建嘉節，朝 野慶洽，君臣樂康。助萌牙之發生，擬天地之含育，誠 所以跨越周漢，邁絕古今。況聖人麗藻，高懸日月；皇 儲妙翰，益睹文明。誕告萬方，孰不懽忭？又《書》同律度， 禮均衡石，以尺頒賜，固協其時。敢不佩此謨猷，謹於 軌範。限守邊鎮，遂闕稱觴。徒觀宴鎬之詩，不廁賡歌 之末。無任兢荷歡躍之至。
《代陳司徒謝敕賜麟德殿宴百僚詩序表》
王維
臣某言：「支使某官奏事迴，伏奉某月日手詔，賜臣以 皇太子所寫聖製《麟德殿宴百僚詩序》。日月揚光，風 雲動色。捧受之次，震駭失常。臣某中謝。」臣伏以經天 緯地者，聖人之文；多才多藝者，元良之美。逖聽前修， 旋觀往冊，考論盛事，罕見全能。故漢后詠歌，有乖雅 頌之旨；周儲聰哲，不聞翰墨之妙。伏惟陛下道洽帝 堯，文趨繫表，體陰陽之變化，與雲漢而昭回。皇太子 德邁生知，學資聖訓，掩鍾張之筆札，並虯鸞以飛動。 臣特承湛恩，荷此殊錫，集榮光於外府，啟重寶於私 庭。班氏賜書，既甚懸隔；馬卿視草，曾未比擬。又臣所 獻《奉和詩》，事等賡歌，情同率舞。濫吹之音，謬塵於天 聽；踰涯之賞，忽降於絲言。豈臣微力，「所宜負戴，非臣 捐軀所能效益。無任榮荷感惕之至！」
《謝賜中和節御製詩序表》前人
臣某言：「中使至，伏奉手詔，并賜臣皇太子所寫御製 《中和節詩序》。」聖澤曲臨，天文下降，日月爛其光彩，風 雲蔚其氣色。捧讀驚駭，魂守失常。臣某中謝。臣伏以
