其兄右僕射肇私託景及尚書邢巒、并州刺史高聰、 通直郎徐紇各作碑銘，並以呈御。世宗悉付侍中崔 光簡之，光以景所造為最，乃奏曰：「常景名位乃處諸 人之下，文出諸人之上。」遂以景文刊石。
《馮熙傳》：熙，文明太后之兄，為洛州剌史。不能仁厚，而 信佛法，自出家財，在諸州鎮建佛圖精舍，合七十二 處，寫一十六部一切經，延致名德沙門，日與講論，精 勤不倦，所費亦不貲。而在諸州營塔寺，多在高山秀 阜，傷殺人牛。有沙門勸止之，熙曰：「成就後，人唯見佛 圖，焉知殺人牛也。」其北邙寺碑文，中書侍郎賈元壽 之詞。高祖「頻登《北邙寺》，親讀碑文。稱為佳作。」
《溫子昇傳》：「子昇字鵬舉，自云太原人，晉大將軍嶠之 後也。世居江左。祖恭之，劉義隆彭城王義康戶曹，避 難歸國，家于濟陰冤句，因為其郡縣人焉。家世寒素， 父暉，兗州左將軍府長史，行濟陰郡事。子昇初受學 於崔靈恩、劉蘭，精勤以夜繼晝，晝夜不倦。長乃博覽 百家，文章清婉。為廣陽王淵賤客，在馬坊教諸奴子」 書，作《侯山祠堂碑文》，常景見而善之，故詣淵謝之。景 曰：「頃見溫生。」淵怪問之，景曰：「溫生是大才士。」淵由是 稍知之。
《伽藍記》「報德寺，高祖孝文皇帝所立也。為馮太后追 福，在開陽門外三里開道門御道東有漢國子學堂， 堂前有三種字石經二十五碑，表裡刻之，寫《春秋尚 書》二部，作篆科斗隸三種字，漢右中郎蔡邕筆之遺 跡也。猶有十八碑，餘皆殘毀。復有石碑四十八枚，亦 表裡隸書，寫《周易》《尚書》《公羊》《禮記》四。又讚學碑一所」， 並在堂前，魏文帝作《典論》六碑，至太和十七年，猶有 四高祖，題為「勸學里。」里有大覺、三寶、寧遠三寺，武定 四年，大將軍遷石經于鄴。
華林園柰林南有石碑一所，魏明帝所立也，題云《苗 茨之碑》。高祖于碑北作苗茨堂。永安中年，莊帝馬射 于華林園，百官皆來讀碑，疑「苗」字誤。國子博士李同 軌曰：「魏明英才，世稱三祖，公幹、仲宣為其羽翼，但未 知本意如何，不得言誤也。」衒之時為奉朝請，因即解 曰：「以蒿覆之，故言苗茨，何誤之有？」眾咸稱善，以為得 其旨歸。
《北齊書祖珽傳》：珽與令史李雙倉督成祖等作晉州， 啟請粟三千石，代功曹參軍趙彥深。宣神武教給城 局參軍事過典籤高景略疑其不實，密以問彥深，彥 深答都無此事，遂被推檢，珽即引伏。神武大怒，決鞭 二百，配甲坊，加鉗刓，其穀倍徵，未及科，會并州定國 寺新成，神武謂陳元康、溫子昇曰：「昔作芒山寺碑文， 時稱妙絕。今《定國寺碑》，當使誰作詞也？元康因薦珽 才學，并解鮮卑語，乃給筆札，就禁所具草，二日內成， 其文甚麗。神武以其工而且速，特恕不問，然猶免官。」 《周書。宗懍傳》，懍普通六年舉秀才，以不及二宮元會， 例不對策。及梁元帝鎮荊州，謂長史劉之遴曰：「貴鄉 多士，為舉一有意少年。」之遴以懍應命，即日引見，令 兼記室。嘗夕被召宿省，使制《龍川廟碑》，一夜便就，詰 朝呈上，梁元帝嘆美之。
《庾信傳》：「世宗、高祖並雅好文學，信特蒙恩禮。至於趙、 滕諸王，周旋款至，有若布衣之交。群公碑誌，多相請 託，唯王褒頗與信相埒，自餘文人，莫有逮者。」
《世說》：庾信自南朝至北方，惟愛溫子昇《寒山寺碑》。後 還，人問北方何如，曰：「惟寒山一片石堪共語，餘驢鳴 犬吠耳。」
《隋書秦孝王俊傳》：秦孝王以疾篤，復拜上柱國。二十 年六月，薨於秦邸。上哭之數聲而已。俊所為侈麗之 物，悉命焚之。敕送終之具，務從儉約，以為後法也。王 府僚佐請立碑，上曰：「欲求名，一卷史書足矣，何用碑 為？若子孫不能保家，徒與人作鎮石耳。」
《唐書姜確傳》：「確字行本，高昌之役，為行軍副總管。出 伊州，距柳谷百里，依山造攻械，增損舊法，械益精。其 處有漢班超紀功碑。行本磨去古刻，更刊頌陳國威 靈，遂與侯君集進平高昌。」
《崔融傳》：「中宗為太子時，選侍讀，典東朝章疏。武后幸 嵩高，見融銘啟母碣，歎美之。及已封，即命銘朝覲碑， 授著作佐郎。」
《李邕傳》：邕之文於碑頌是所長，人奉金帛請其文，前 後所受鉅萬計。邕雖詘不進，而文名天下，時稱「李北 海。」
《韓思復傳》：「思復拜太子賓客，卒年七十四，諡曰文。天 子親題其碑曰：『有唐忠孝韓長山之墓』。故吏盧僎，邑 人孟浩然，立石峴山。」
《張說傳》：說嘗自為其父碑，帝為書其額曰：「嗚呼，積善 之墓。」
《盧懷慎傳》：「帝校獵鄠杜間，望懷慎家環堵庳陋，家人 若有所營者，馳使問焉，還白懷慎大祥。帝為罷獵，經 其墓，碑表未立，停蹕臨視，泫然流涕。詔官為立碑，令 中書侍郎蘇頲為之文，帝自書。」
《苗晉卿傳》，「晉卿嘗自為父碑，文有《鵲巢碑》上。賊入上
