既即下筆，首敘景德澶淵之功，以及慶曆議和，頃刻 而就。以示張文潛，文潛曰：「有一字未甚安，請試言之。」 蓋碑之末，初曰：「公之勳在史官，德在生民，天子虛己 聽公，西戎北狄視公進退以為輕重，然一趙濟能搖 之，竊謂能不若敢也。」東坡大以為然，即更定焉。 《春渚紀聞》：紹聖間，朝廷貶責元祐大臣及禁毀元祐 學術文字。有言司馬溫公神道碑乃蘇軾撰述，合行 除毀。于是州牒巡尉毀折碑樓及碎碑。張山人聞之 曰：「不須如此行遣，只消令山人帶一箇玉冊官，去碑 額上添鐫兩箇不合字便了也。」碑額本云「忠清粹德 之碑」云。
《行營雜錄》：司馬溫公隧碑，賜名「清忠粹德。」紹聖初，毀 磨之際，大風走石，群吏莫敢近，獨有一匠氏揮斤而 擊，未盡碎，忽仆碑下而死。
《清波雜志》：淮西憲臣霍漢英表，欲乞應天下蘇軾所 撰碑刻，並一例除毀。詔從之。時崇寧三年也。明年，臣 僚論列司農卿王詔元祐中知滁州謟事，姦臣蘇軾 求軾書歐陽修所撰《醉翁亭記》重刻于石，仍多取墨 本為之，贐遺費用公使錢，詔坐罪。漢英遺臭萬世，臣 僚亦應同科。政和間，潭州倅畢漸亦請碎元祐中諸 「路所刊碑」，從之。
《揮麈後錄》：徽宗居藩邸，已潛心詞藝。即位之初，知南 京曾肇上所奉敕撰《東嶽碑》，得旨送京東立石。上稱 其文，且云：「兄弟皆有文名，又一人尤著。」左相韓師朴 云：「鞏也。」子宣云：「臣兄遇遭神宗擢中書舍人，修五朝 史，不幸早世，其文章與歐陽修、王安石皆名重一時。」 上頷之。
《卻掃編》：崇寧初，蔡太師持紹述之說為相，既悉取元 祐廷臣及元符末上書論新法之人指為謗訕而投 竄之，又籍其名氏刻之于石，謂之《黨籍碑》，且將世世 錮其子孫。其後再相也，亦自知其太甚而未有以為 說。葉左丞為祠部郎，從容謂之曰：「夢得聞天下有道 則庶人不議，今舉籍上書之人名氏刻之於石，以昭 示來世，恐非所以彰先帝之盛德也。」蔡大感悟。其後 黨禁稍弛，而碑竟仆焉。胡尚書直孺聞之，歎曰：「此人 宜在君側。」
《聞見前錄》：長安百姓常安民，以鐫字為業，多收隋唐 銘誌墨本，亦能篆，教其子以儒學。崇寧初，蔡京、蔡卞 為元祐姦黨籍，上皇親書刻石，立於文德殿門，又於 天下州治廳事。長安當立，召安民刊字。民辭曰：「民愚 人，不知朝廷立碑之意，但元祐大臣如司馬相公者， 天下稱其正直，今謂之姦邪，民不忍鐫也。」府官怒，欲 罪之。民曰：「被役不敢辭，乞不刻安民鐫字于碑，恐後 世并以為罪也。」嗚呼！安民者一工匠耳，尚知邪正，畏 過惡，賢于士大夫遠矣。
《揮麈三錄》：九江有碑工李仲寧，刻字甚工，黃太史題 其居曰「琢玉坊。」崇寧初，詔郡國刊元祐黨籍姓名，太 守呼仲寧使劖之，仲寧曰：「小人家舊貧窶，止因開蘇 內翰、黃學士詞翰，遂至飽暖。今日以姦人為名，誠不 忍下手。」守義之曰：「賢哉，士大夫之所不及也。」餽以酒 而從其請。
《揮麈餘話》：初，岐公為首台，元豐末命。或云岐公有異 議。紹聖親政，追貶萬安軍司戶，諸子皆勒停，不得入 國門，奪所賜第以予王荊公家。崇寧初，以為臣不忠， 列黨籍碑。至是，岐公暮子豐父有內援，而又鄭達夫， 岐公之婿，相與申理，遂洗前誣，詔盡復岐公爵諡。祐 陵又題其墓刻云：「元豐治定弼亮功成之碑。」御筆云： 「嘉祐中，英宗立為皇子，王珪時為學士，預聞大議。近 因其子仲薿以其詔槁來上，始得究其本末，迺知神 考擢寘政府，厥有攸在，協贊事功，維持法度，十有六 年。元豐末，上自有子，發言自珪，遂定大策，安宗廟。隧 碑未立，惻然於懷。賜額親筆書題。」此政和七年二月 丙子也。豐父表謝，有「金桮賜第，玉篆題碑」之對。 《宣政雜錄》：濟南府開元寺因更修，掘地得古碑，蓋會 昌中汰僧碑也。字皆刓缺，磨滅不可讀，惟八字獨存， 云：僧皆烏巾，尼皆綠鬢，僧惡而碎之。後有詔改德士， 遂符碑言。
唐武后《昇中述志碑》。后自撰，睿宗書，極壯偉，在嵩山 下。政和中，河南尹上言，請碎其碑，詔從之。
《游宦紀聞》：「何賢良名致，字子一，嘉定壬申游南嶽，至 祝融峰下。按《嶽山圖》，禹碑在岣嶁山，詢樵者，謂采樵 其上，見石壁有數十字，何意其必此碑，俾之導前，過 隱真屏，復渡一二小澗，攀蘿捫葛，至碑所，為苔蘚封 剝，讀之得古篆五十餘外，『癸酉』二字俱難識。韓昌黎 所讀科斗拳身薤葉，披鸞飄鳳，泊拏蛟螭，而其形模」 果為奇特，字高闊約五寸許。取隨行市買曆碎而模 之，字每摹二，雖墨濃澹不勻，體畫卻不甚模糊。歸旅 舍，方湊成本。何過長沙，以一獻曹十連彥約，并柳子 厚所作及書《般舟和尚第二碑》，以一揭座右，自為寶 玩。曹喜甚，牒衡山令搜訪。柳碑本在上封寺，僧法圓 申以去冬雪多凍裂之《禹碑》自昔人罕見之。反疑何
