建寧三年拜司空；又有中鼎文，建寧四年拜司徒；又 有左鼎文，光和元年拜太尉。鼎名文曰：「故臣門人，相 與述公之行，咨度體則，文德銘於三鼎，武功勒於征 鉞，書於碑陰，以昭光懿。」
沔水又逕峴山東，山上有桓宣所築城，孫堅死於此。 又有《桓宣碑》。羊祜之鎮襄陽也，與鄒潤甫嘗登之，及 祜薨後人立碑於故處，望者悲感，杜元凱謂之「墮淚 碑。」山上又有《征南將軍胡羆碑》，又有《征西將軍周訪 碑》。山下水中，《杜元凱碑》處。
汎水又東流注於沔，謂之汎口也。沔水又南逕闕林 山東，本郡陸道之所由。山東有二碑，其一即記闕林 山，文曰「君國者不躋高堙下，先時或斷山岡，以通平 道，民多病，守長冠軍張仲踰乃與邦人築斷故山道， 作此銘。」其一，《郭先生碑》，先生名輔，字甫成，有孝友悅 學之美，其女為立碑於此，蓋無字號，皆不知何代人 也。
《中說。王道篇》：「子登雲中之城，望龍門之關，降而宿於 禹廟，觀其碑首曰：『先君獻公之所作也』。」其文典，以達 《尚書》故實。《絳州碧海碑文》乃高祖子韓王元嘉四男 為先妃所製，陳惟玉書。今不知者妄有指說，非也。 《唐國史補》：元宗令張燕公撰《華嶽碑》首四句，或云一 行禪師所作，或云碑之文鑿破亂取之，曰：「巉巉太華， 柱天直上。青崖白谷，仰見仙掌。」
《冊府元龜》：張籍《送裴相公赴鎮太原》詩：「明年塞北清 蕃落，應建生祠請立碑。」以晉公之勳名，而頌祝之辭 止此，當日碑祠之難得可知矣。
《青箱雜記》：世傳真宗任王旦為相，常倚以決事。故歐 陽少師撰旦神道碑銘曰：「國有大事，事有大疑，匪卜 匪筮，公為蓍龜。」公雖荷真宗眷委之重，每慎密遠權 以自防，故君臣之間，略無纖隙可窺。
韓退之《羅池廟碑》，言「步有新船。」或以步為涉，誤也。蓋 嶺南謂水津為步，言步之所及，故有罾步，即漁者施 罾處，有船步，即人渡船處，然今亦謂之步，故揚州有 瓜步，洪州有觀步，閩中謂水涯為溪步。
《澠水燕談錄》：「唐《劉忠州晏重修禹廟碑》，崔巨文，段季 展書。劉當世顯人，所記撰及書碑者，宜皆知名士。矧 巨之文、季展之書，有過人者，而其名不著於世，何也？ 景祐中，周膳部越為三門發運判官，始以墨本傳京 師，越書為當時所重，以是季展書亦為人所愛。其後 屯田左員外瑾慮其刓闕，搆宇以覆其碑，而撰刻於」 他石，以廣其傳焉。
長安故都多碑石，景祐初，莊獻太后遣中使建塔城 中。時姜遵知永興，盡力於塔材，漢、唐公卿墓石十亡 八九。楊大年《談苑》敘五行德金石厄事：宋有國百餘 年，長安碑刻再厄矣，惜哉！
《筆記》：莒公常言：「宋宣獻作《西太乙宮碑》，文之極摰者 也。」
《聞見後錄》：退之于文，不全用《詩》《書》之言，如田弘正《先 廟碑》曰：「昔者魯僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子實 命其史臣克，作為《駉駜》《泮閟》之詩，使聲於其廟，以假 魯靈。」其用《詩》之法如此。
柳子厚記其《先友於父墓碑》，意欲著其父，雖不顯，其 交游皆天下偉人善士，列其姓名官爵，因附見其所 長者可矣，反從而譏病之不少貸，何也？是時子厚貶 永州，又喪母，自傷其葬而不得歸也。其窮阨可謂甚 矣，而輕侮好譏議尚如此，則為尚書郎時可知也。退 之云「不自貴重者，蓋其資如此」云。
程文簡公父元白官止縣令，以文簡貴，贈太師，類無 可書。歐陽公追作《神道碑》至九百餘言，世以為難。韓 忠獻公曾祖惟古以忠獻貴，贈太保，益無可書。李邦 直追作《神道碑》至三百餘言，其文無一賸語，世尢以 為難也。
東坡書上清宮碑云：「道家者流，本于黃帝、老子，其道 以清淨無為為宗，以虛明應物為用，以慈儉不爭為 行，合于《周易》何思何慮，《論語》『仁者靜壽』之說，如是而 已。」謝顯道親見程伊川誦此數語，以為古今論仁最 有妙理。
嬾真子《曹成王碑》云：「王姓李氏，諱皋，字子蘭，諡曰成。 其先王明，以太宗子國曹。」又云：「太支十三曹于弟季， 或亡或微，曹始就事。」今按，曹王明之母楊氏，乃齊王 元吉之妃也。後太宗以明出繼元吉後，此人倫之大 惡也。故退之為國諱，既言其先王明以太宗子國曹， 又云：「太支十三曹于弟季。」其言弟季，尢有深意。蓋元 吉之變，在于蚤年，及其暮年，乃有曹王，故曰「弟季」，蓋 非東昏奴之比也。前輩用意，皆出忠厚，誠可法哉！ 《曹成王碑》句法嚴古，不可猝解，今取其尤者箋之。大 選江州，群能著職，王親教之，摶力、勾卒、羸越之法，曹 誅五𢌿，今釋于此。著職者，各安守其職也。摶力者，結 集其力也。勾卒者，伍相勾連也。羸越之法。羸當為嬴， 謂秦商君越勾踐教兵之法。曹誅五𢌿者，曹，朋曹也， 若有罪則凡與之為朋曹者咸誅之。伍，什伍也，凡有
