甫之文，元章之字，可毀乎？」尹謝焉。不然，危不免金石
之厄，今在南山滿覺院，客打碑而買者無虛日。 仁宗御製《元舅隴西郡王碑文》，詔蔡襄書之。其後命 學士撰《溫成皇后碑文》，復詔以書，辭不奉詔，曰：「此待 詔職也。」蔡京政和間以師臣之重，撰《明節皇后墓銘》 并紀書與題蓋皆出於己而不辭。近方見其墨跡於 士遊處，云得於鬻書者，時歷七八十年，尚存許久，無 採取者，豈憎人憎及儲疋耶？
煇嘗於鄭暘叔靄家得荊襄及川蜀四路金石刻，目 為《五路墨寶》。鄭既錄碑之全文，刓泐者缺焉，且附己 說。歐陽《集古考》究未備者，間有辨正，類為數巨帙，考 證良備，悉上祕府，其副因借留數月歸之。第錄其目 并其說，前後亦得其漢刻十數種，前漢碑固多，晉碑 亦不少，蓋晉制三品方許立碑。
浯溪中興頌碑，自唐至今，題詠實繁，零陵近雖刊行， 止《會粹》已入石者，曾未暇廣搜而博訪也。趙明誠待 制妻易安李夫人嘗和張文潛長篇二，以婦人而廁 眾作，非思有深致者能之乎？
《老學庵筆記》：「周子充言：退之《黃陵廟碑》辨陟方事，非 也。古蓋謂適遠為陟，《書》曰：『若陟遐，必自邇』。猶今人言 上路也。豈得云南方地勢下耶？」
舅氏唐居正意，文學氣節為一時師表。建炎初，避兵 武當山中，病歿，遺文散落，無復存者，獨滁州《漢高帝 廟碑》陰尚存，今錄于此：滁之西曰豐山，有漢高帝廟。 或云漢諸將追項羽，道經此山。至今土俗以五月十 七日為高帝生日，遠近畢集，薦殽觴焉。某嘗從太守 侍郎，曾禱雨于廟，因讀庭中刻石，始知昔人相傳，蓋 以五月十七日為高帝忌日。按《漢書》，「高帝十三年四 月甲辰，崩於長樂宮。五月丙寅，葬長陵。」〈注自崩至葬凡二十三日〉 疑五月十七日必其葬日，又非忌日也。以曆推之，自 上元甲子之歲，至高帝十二年四月晦日。〈是年歲在丙午〉凡 積一百九十三萬六千三百六十三年，二千三百九 十四萬九千五百九十一月七億七百二十四萬六 千八百十五日，以法除之算外，得五月朔己酉十七 日，乙丑，則丙寅葬日乃十八日也。班固記漢初北平 侯張蒼所有《顓帝曆》，晦朔月見弦朢滿虧多非是，故 高帝九年六月乙未晦日食。夫日食必於朔，而此食 於晦，則先一日矣，豈非「丙寅乃當時十七日乎？不然， 歲月久，傳者失之也。」遂以告公，命書其碑陰，紹聖二 年五月旦記。
北都有《魏博節度使田緒遺愛碑》，張弘靖書，《何進滔 德政碑》，柳公權書，皆石刻之傑也。政和中，梁左丞子 美為尹，皆毀之，以其石刻新頒《五禮新儀》。
《芥隱筆記：淮西碑》：「帝為不聞，與神為謀。」《易林》：「比之家 人曰：『懿公淺愚不深，受謀夬之乾曰：『狼戾靡謀，無言 不殊』』。」節之比曰：「張陳嘉謀，贊成復都。」又：淮蔡為亂，天 子伐之詩：「死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老。 于嗟闊兮，不我活兮。太元斷首。」決不決，爾仇不闕，乃 後有鉞，成公綏天地賦。斷鼇足而續毀，鍊五色而補 「缺，豈斯事之有徵。將言者之虛設。何陰陽之難測。偉 二儀之奓闊。」〈陟加切〉
退之《劉統軍碑》，「琳後來降，公不有功。」《詩草蟲》「憂心忡 忡，我心則降。」《孟子》曰：「洚水者，洪水也。」《楚辭》：「四用降歆。」 徐邈揚雄《河東賦》雲：「䬠䬠而來迎兮，澤滲灕而下降。 鬱蕭條其幽藹兮，滃汎沛以豐隆。」馬融《笛賦》「無相奪 倫，以宣八風。律呂既和，哀聲五降。」阮籍《寄懷詩》「陽精 蔽不見，陰光代為雄。亭亭在須臾，厭厭將復降。」 田氏先廟碑銘訖，其外庸可作丞輔，乃用《呂氏春秋》： 晉文公出亡反國，介子推不肯受賞，為賦詩曰：「有龍 于飛，周遍天下。五蛇從之，為之丞輔。龍反其鄉，得其 處所。四蛇從之，得其露雨。一蛇羞之，槁死于中野。」而 刊正者以丞為承，其未知此歟？〈按晉世家文公得歸賞從亡介子推不言 祿祿亦不及推母曰與女偕隱至死不復見推從者憐之乃懸書宮門曰龍欲上天五蛇為輔〉 退之《徐偃王廟碑銘》：「秦桀以顛，徐繇邈綿。」蓋用揚雄 《廷尉箴》「殷以刑顛，秦以酷敗」之語，而意義尤遠。 《雲麓漫抄》：《吳志》：「天璽元年，吳興陽羨山有石長空十 餘丈，曰石室，郡表為瑞。遣兼司徒董朝、兼太常周處 封禪國山，大赦，改明年為天紀。即前所云水洞是也。 山後有封禪碑，土人目曰囤碑，以其石圓八出，如米 廩云。」
《青箱雜記》載：南唐徐鉉至義興，讀漢太尉許馘碑，其 陰有八字云：「談馬礪畢，王田數七。」莫曉其指。鉉以黃 絹幼婦語意求之，云：此謂許碑重立也。義興犯本朝 熙后嫌名，改宜興，予家先塋在焉，屢訪許碑，不可得。 邑人張駒千里云：「今縣治之南有數叢冢，形製特文， 《圖經》以為許氏墓上有一碑字，作漢《張平子墓銘》，豸」 泍首六：司農夫人劉氏，山陰人。自後為韻，語漫滅不 可讀，所謂《太尉碑》，則不復可見矣。紹興丙子冬，過頤 山，訪故人，邵子門有殘碑云：「舟行許氏墓側，見一石， 居民以為浣垢之具，意謂人所棄而不有者，戲取以 歸，索水洗而讀之，雖首尾不足知其為馘碑也。」其文
