臼，杜康初筮，正得雲雷。細數從前，不堪餘恨，歲月都 將麴麴埋。君詩好，似提壺卻勸，沽酒何哉。 君言病 豈無媒。似壁上雕弓蛇暗猜。記醉眠陶令，終全至樂， 獨醒屈子，未免沈災。欲聽公言，慚非勇者，司馬家兒 解覆杯。還堪笑，借今宵一醉，為故人來。
戒部紀事
《讀書鏡》：武王問五帝之誡於尚父，尚父曰：「黃帝之誡 曰：『吾居民上搖搖恐夕不至朝。鑄金人三封其口曰： 『磨兜堅，慎勿言』』。」
《鬻子》：昔周公使康叔守商，戒之曰：「無殺不辜，寧失有 罪。亦有無罪而見誅，亦有有功而不賞。慎之！」
《說苑》昔成王封周公，周公辭不受，乃封周公子伯禽 於魯，將辭去，周公戒之曰：「去矣，子其無以魯國驕士 矣。我文王之子也，武王之弟也，今王之叔父也，又相 天子，吾於天下亦不輕矣。嘗一沐而三握髮，一食而 三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞之曰：德行廣大而守 以恭者榮，土地博裕而守以儉者安，祿位尊盛而守」 以卑者貴；人眾兵強而守以畏者勝，聰明睿智而守 以愚者益，博聞多記而守以淺者廣。此六守也，謙德 也。夫貴為天子，富有四海，不謙者先天下，亡其身，桀 紂是也。可不慎乎？《易》曰：「天道虧盈而益謙，地道變盈 而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。」誡之哉， 子其無以魯驕士矣。
《後漢書馬援傳》：「初，援兄子嚴敦，並喜譏議，而通輕俠 客。援前在交阯，還書誡之曰：『吾欲汝曹聞人過失，如 聞父母之名，耳可得聞，口不可得言也。好論議人長 短，妄是非正法，此吾所大惡也。寧死不願聞子孫有 此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復言者，施衿結褵， 申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳』。」龍伯高敦厚周慎， 口無擇言，謙約節儉，廉公有威，吾愛之重之，願汝曹 效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無 所失，父喪致客，數郡畢至，吾愛之重之，不願汝曹效 也。效伯高不得，猶為謹敕之士，所謂「刻鵠不成尚類 鶩」者也；效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂「畫虎不 成反類狗」者也。訖今季良尚未可知，「郡將下車輒切 齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不願子孫效也。」季 良名保，京兆人，時為越騎司馬。保仇人上書，訟保為 行浮薄，亂群惑眾，伏波將軍萬里還書以誡兄子，而 梁松、竇固以之交結，將扇其輕偽，敗亂諸夏。書奏，帝 召責松、固，以《訟書》及《援誡書》示之，松、固叩頭流血，而 得不罪。詔免保官。伯高名述，亦京兆人，為《山都》長，由 此擢拜零陵太守。
《鄭元傳》：「元嘗疾篤，自慮，以書戒子益恩曰：『吾家舊貧， 不為父母昆弟所容，去廝役之吏，遊學周秦之都，往 來幽并兗豫之域，獲覲乎在位通人，處逸大儒，得意 者咸從捧手，有所授焉。遂博稽六藝，粗覽傳記，時睹 祕書緯術之奧。年過四十，乃歸供養，假田播殖，以娛 朝夕。遇閹尹擅勢，坐黨禁錮十有四年。而蒙赦令舉』」 賢良方正。有道辟大將軍三司府，公車再召，比牒併 名，早為宰相。惟彼數公，懿德大雅，克堪王臣，故宜式 序。吾自忖「度，無任於此，但念述先聖之元意，思整百 家之不齊，亦庶幾以竭吾才。」故聞命罔從，而黃巾為 害，萍浮南北，復歸邦鄉。入此歲來，已七十矣。宿素衰 落，仍有失誤，案之《禮典》，便合傳家。今我告爾以老，歸 爾以事，將閑居以安性，覃思以終業。自非拜國君之 命，問族親之憂，展敬墳墓，觀省野物，胡嘗扶杖出門 乎？家事大小，汝一承之。咨爾煢煢一夫，曾無同生相 依。其勗求君子之道，研讚勿替，敬慎威儀，以近有德， 顯譽成於僚友，德行立於己志。若致聲稱，亦有榮於 所生。可不深念邪！可「不深念邪！吾雖無紱冕之緒，頗 有讓爵之高，自樂以論贊之功，庶不遺後人之羞。」末 所憤憤者，徒以亡親墳壟未成，所好群書，率皆腐敝， 不得於禮堂寫定，傳與其人。日西方暮，其可圖乎？家 今差多於昔，勤力務時，無恤飢寒，菲飲食，薄衣服，節 夫二者，尚令吾寡恨；若忽忘不識，亦已焉哉！
《東觀漢記》：樊宏為人謙慎，常戒其子曰：「富貴盈溢，未 有能終者，天道惡滿而好謙，前世貴戚明戒也。保身 全己，豈不樂哉。」
《三國魏志陳思王植傳》：「植年十歲餘，誦讀詩論及辭 賦數十萬言。性簡易，不事華麗。太祖征孫權，使植留 守鄴，戒之曰：『吾昔為頓丘令，年二十三，思此時所行， 無悔於今。今汝年二十三矣，可不勉與』？」
《晉書庾袞傳》：「袞孤兄女曰芳，將嫁，美服既具，袞乃刈 荊苕為箕帚，召諸子集之於堂，男女以班命芳曰：芳 乎，汝少孤，汝逸汝豫，不汝疵瑕。今汝適人，將事舅姑， 灑掃庭內，婦之道也，故賜汝。此匪器之為美，欲溫恭 朝夕，雖休勿休也
