佳，其餘平平，不得言情處。此賢文正自欲不茂，不審 兄呼爾不？真？元亦云：「兄文當作宣輩，宣得此巍巍耳。」 愁霖喜霽，殊自委頓，恐此都自易勝。謹啟。
又書頃哀思更力成歲暮賦適且畢，猶未大定。自呼 前後所未有，是雲文之絕無，又憶兄常云「文後成者， 恆謂之佳」，貞小爾，恐數自後轉不如。今。且欲寄之，既 未大定，又恐此信至，兄已發，當因著洛。謹啟。
梁沈約《與范述曾論齊竟陵王賦書》，「夫眇汎滄流，則 不識涯涘，雜陳鐘石，則莫辨宮商，雖復吟誦環迴，編 離字滅，終無所辨，仰酬睿旨，微表寸長。」
《述異記》：房陵定山有朱仲李園三十六所。潘岳《閒居 賦》云：「防陵朱仲之李。」《李尤果賦》云：「三十六園，朱李」是 也。中山有縹李，大如拳者，呼仙李。《李尤果賦》云：「如拳 之李。」陸士衡《果賦》曰：「中山之縹李。」又云：「仙李縹而神 李紅。」
《摭言》：周緘為《角觝賦》云：「前衝後敵，無非有力之人；左 攫右挐，盡是用拳之手。」
《文苑英華》《唐賦》韻數，平側次敘，初無定格，今略舉一 二，有四韻者，泰階六符。〈元亨利貞〉秋，月。〈至明周照〉蓂莢。〈呈瑞聖朝〉丹 甑。〈國有豐年〉等篇是也。有「五韻」者，「《五星》同色。」〈昊天有成命〉《海上 五色雲》。〈餘霞散成綺〉金莖：〈日華川上動〉《殘雪》：〈明月照積雪〉等篇是也。 有六韻者。《止水》〈清審洞涵容〉《罔兩》。〈道德仁義希夷〉信及豚魚。〈聖朝道孚 徵隱〉善師不陣，〈聖朝威服遠人〉等篇是也。〈洪邁容齋續筆乃以唐登科記東郊朝日 賦國家行仲之令人鏡賦主聖臣道光貞指為六韻按文苑英華所載乃是國家行仲春之令七韻主聖 臣忠道光貞觀八韻蓋登科記缺三字耳〉有七韻者日《再中》。〈漢文帝時數如此〉武 藝絕倫。〈弧矢之利威天下〉觀《紫極舞》。〈大樂與天地同和〉等篇是也。有 《八韻》者：〈今為定格〉有九韻者，「二氣合《景星》。」〈其狀無常出有道之國〉《竹 宮，望拜神光》。〈上幸之日有事於圜丘〉大儺。〈命有司送寒氣肅涼室〉有十韻 者：《千秋鏡》。〈鵲飛如向月龍盤似映光〉《秦客相劍》。〈決浮雲清絕域通題為韻〉《冰臺》： 〈清如玉壺冰何慚宿昔意〉諸篇是也。〈邁又云有三韻者引花萼樓以題為韻誤矣按登科記花 萼樓記并序以題為韻今文苑英華花萼樓賦以花萼樓賦一首并序為韻皆押八韻凡有五首蓋唐賦 所謂以題為韻者或并賦字押如日中有王字及渭水象天河並以題為韻而作賦者并賦字押凡六韻 今花萼樓賦一首并序以題為八韻非三韻也〉其《八韻》，則有四平四側者：〈今有 定格〉有「三平五側」者，日月合璧。〈兩曜相合時候不差〉先王，正時令。 〈四時漸差置閏以正〉「有五平三側」者，冰將釋。〈和風既至遲日初臨〉《玉壺冰》。 〈堅白真虛作人之則〉諸篇是也。〈邁又以宣耀門觀試舉人賦君聖臣肅慎釋為精幽蘭賦遠芳 襲人悠久不絕金柅賦直而能一斯可制動為三平五側今英華所載慎擇為精擇悠久不絕為終古無 絕直而能一為貞而能一乃四平四側與登科記不同〉有「二《平六側》」者，如泗濱 浮磬。〈美石見質琢之成器〉《圖畫功臣》。〈立定爾功惟克永代〉《有六平二》側者， 白雲無心。〈山川出雲天實為文〉《鑿壁偷光》。〈將欲貪於麟角之成〉諸篇是也。 〈邁又以旗賦風日雲舒軍容清肅為六平二側今英華所載云風日雲野軍國清肅乃四平四側登科記 必誤〉有以平上去入為韻者，如《三無私山公啟事篇》是 也。有平上去入周而復始者，如《空賦》《三足》《烏賦》等篇 是也。〈邁又云自太和後始以八韻為常按登科記太和六年試君子之聽音賦以審音合志鏗鏘為 韻猶是六韻開成三年試霓裳羽衣曲賦任用韻英華所載三首第一篇六韻第二第三篇皆七韻今云 太和後八韻為常未必然也〉
《筆記》：莒公嘗言：王沂公所試《有教無類》、「《有物混成賦》 二篇，在生平論著絕出，有若神助云。」楊億大年亦云： 「自古文章立名不必多，如王、君二賦，一生衣之食之 不能盡。」
《嬾真子》：王禹玉年二十許，就揚州秋解試，《瑚璉賦》，官 韻「端木賜為宗廟之器」，滿場中多第二韻用「木」字，云： 「唯彼聖人，粵有端木。」而禹玉獨於第六韻用之，上希 顏氏，願為可鑄之金；下笑宰予，恥作不雕之木。則其 奇巧亦異矣哉。
《聞見後錄》宋玉《招魂》，以東南西北四方之外，其惡俱 不可以託，欲屈大夫近入修門耳。時大夫尚無恙也。 韓退之《羅池詞》云：「北方之人兮謂侯是非，千秋萬歲 兮侯無我違。」時柳儀曹已死，若曰：「國中於侯，或是或 非，公言未出，不如遠即羅池之人，千萬年奉嘗不忘 也。」嗟夫，退之之悲儀曹，甚於宋玉之悲大夫也。 楚詞文章，屈原一人耳。宋玉親見之，尚不得其髣髴， 況其下者？唯退之《羅池詞》，可方駕以出。東坡謂鮮于 子駿之作，追古屈原，友之，過矣。如晁無咎所集《續離 騷》，皆非是。
歐陽公云：「予作《憎蠅賦》，蠅可憎矣，尤不堪蚊子自遠 喓喝來咬人也。」
魯直以晁載之《閔吾廬賦》問東坡何如，東坡報云：「晁 君騷辭，細看甚奇麗，信其家多異材邪？然有少意欲 魯直以漸箴之。凡人為文，宜務使平和，至足之餘溢 為奇怪，蓋出於不得已耳。晁君喜奇似太早，然不可 直云爾，非為之諱也，恐傷其邁往之氣，當為朋友講 磨之語可耳。」
東坡《志林》、五臣注《文選》，蓋荒陋愚儒也。今日偶讀《嵇 中散琴賦》云：「間遼故音痺，絃長故徽鳴。」所謂痺者，猶 今俗云。�聲也，兩絃之間，遠則有，�「故曰『間遼則音 痺』。」「徽鳴」者，今之所謂泛聲也。絃虛而不按乃可泛，故 云「絃長而徽鳴」也。五臣皆不曉，妄注又云「廣陵、止息」、 《東武》《太山》《飛龍》《鹿鳴》《鶤雞》《游絃》中，散作《廣陵散》，一名 《止息》，特此一曲爾，而注云八曲，其他淺妄可笑者極 多，以其不足道，故略之。聊舉此使後之學者勿憑此
