「小山則叢桂留人，扶風則長松繫馬。」是以山為山谷 之「山」，失其旨矣。
古人為賦，多假設之詞，序述往事，以為點綴，不必一 一符同也。「子虛亡，是公烏有？」先生之文，已肇始於相 如矣。後之作者，實祖此意。謝莊《月賦》：「陳王初喪應劉 端憂多暇。」又曰：「抽毫進牘，以命仲宣。」按王粲以建安 二十一年從征吳，二十二年春道病卒。徐、陳應劉，一 時俱逝，亦是歲也。至明帝太和六年，植封陳王，豈可 掎摭史傳，以議此賦之不合哉？庾信《枯樹賦》既言殷 仲文出為東陽太守，乃復有桓大司馬，亦同此例。而 《長門賦》所云「陳皇后復得幸」者，亦本無其事，俳諧之 文，不當與之莊論矣。
陳后復幸之云，正如馬融《長笛賦》所謂「屈平適樂國， 介推還受祿」也。
庾子山《枯樹賦》云：「建章三月火。」按《史記》，武帝太初元 年冬十一月乙酉，柏梁臺災。春二月起建章宮。《西京 賦》：「柏梁既災，越巫陳方。建章」是經，用厭火祥。是災者 柏梁非建章，而三月火，又秦之阿房，非漢也。《哀江南 賦》云：「栩陽亭有《離別之賦》。」《夜聽擣衣曲》云：「栩陽離別 賦。」按《漢書藝文志》別《栩陽賦》五篇，詳其上下文例，當 是人姓名。姓別名栩陽也，以為離別之別，又非也。 郭璞《江賦》，「總括漢泗，兼包淮湘。」淮、泗並不入江，豈因 《孟子》而誤耶？
《庾信傳》，《哀江南賦》，「過漂渚而寄食，託蘆中而渡水。」「漂 渚」當是「溧渚」之誤。張勃《吳錄》曰：「子胥乞食處，在丹陽 溧陽縣。」《史記·范睢傳》，「伍子胥橐載而出昭關，至於陵 水。」《索隱》曰，劉氏云，「陵水即栗水也。」《吳越春秋》云：「子胥 奔吳，至溧陽，逢女子瀨水之上。」〈古溧瀨同字〉子胥跪而乞 餐，女子食之，既去，自投於水。後子胥欲報之，乃投白 金於此水，今名其處為投金瀨。《金陵志》曰：「江上有渚 曰瀨渚」是也。或以二句不應皆用子胥事，不知古人 文字不拘，如下文「生世等於龍門」四句，亦是皆用司 馬子長事。
《司馬相如傳》，《子虛之賦》乃游梁時作，當是侈梁王田 獵之事而為言耳。後更為楚稱齊難而歸之天子，則 非當日之本文矣。若但如今所載子虛之言，不成一 篇結構。
西京尚辭賦。故《漢書藝文志》所載，止詩賦二家。其諸 有名文人，陸賈賦止三篇，賈誼賦止七篇，枚乘賦止 九篇，司馬相如賦止二十九篇，兒寬賦止二篇，司馬 遷賦止八篇，王褒賦止十六篇，揚雄賦止十二篇。而 最多者則《淮南王賦》八十二篇，枚皋賦百二十篇，而 於《枚皋傳》云：「皋為文疾，受詔輒成，故所賦者多。司馬」 相如善為文而遲，故所作少而善於皋。皋賦辭中自 言「為賦不如相如。其文骩骳，曲隨其事，皆得其意，頗 詼笑，不甚閑靡。凡可讀者不二十篇，其尢嫚戲不可 讀者尚數十篇。」是辭賦多而不必善也
