大夫。秩平居為學求自得。王回，里中名士也，每見秩 與語，輒欿然自以為不及。歐陽修、胡宿、呂公著、王陶、 沈遘、王安石皆稱薦之，翕然名重一時。初，秩隱居，既 不肯仕，世以為必退者也。後安石為相，更法，天下沸 騰，以為不便。秩在閭閻，見所下令，獨以為是，一召遂」 起。在朝廷，任諫諍，為侍從，低首抑氣，無所建明，聞望 日損，為時譏笑。秩長於《春秋》，至斥孫復所學為不近 人情。著《講解》數十篇，自謂聖人之道皆在於是。及安 石廢《春秋》，遂盡諱其學。其子立，始命為天平軍推官。 秩死，使門人趙沖狀其行云：「自秩與安石去位，天下 官吏陰變其法，民受塗炭。上下循默，敗端內萌，莫覺 莫悟。」秩知其必敗，紹聖中，蔡卞薦立為祕書省正字、 諸王府說書、侍講請用為崇政殿說書，得召對，又請 以為諫官。卞方與章惇比，曾布欲傾之，乘間為哲宗 言立附兩人，因暴其行狀事，以為詆毀先帝。帝亟下 史院取視，言其不遜，以責惇、卞。惇、卞懼，請貶立，乃黜 監永州酒稅。
《范正平傳》：純仁子正平為開封尉，有向氏於其墳造 慈雲寺。戶部尚書蔡京以向氏后戚，規欲自結，奏拓 四鄰田廬。民有訴者，正平按視，以為所拓皆民業，不 可奪。民又撾鼓上訴，京坐罰金二十金，用是蓄恨正 平。及當國，乃言正平矯撰父遺表。又謂李之儀所述 純仁行狀，妄載中使蔡克明傳二聖虛佇之意，遂以 正平逮之，儀、克明同詣御史府，正平將行，其弟正思 曰：議行狀時，兄方營窀穸之事，參預筆削者正思也， 兄何為哉？」正平曰：「時相意屬我，且我居長，我不往，兄 弟俱將不免，不若身任之。」遂就獄，捶楚甚苦，皆欲誣 服，獨克明曰：「舊制，凡傳聖語，受本於御前，請寶印出， 注籍於內東門。使從其家得《永州傳宣聖語》，本有御 寶。又驗內東門籍皆同，其遺表八事，諸子以朝廷大 事，防後患，不敢上之，繳申潁昌府印，寄軍資庫。自潁 昌取至亦實，獄遂解。正平羈管象州，之儀羈管太平 州，正平家屬死者十數人，會赦，得歸潁昌。
行狀部雜錄
《澠水燕談錄》：天聖中，詔每遇覃霈，朝臣中兄弟俱該 封贈，許列狀陳乞，特比常例優加封敘。從玉子融請 也。《周禮》，卿大夫卒，太史於葬前賜諡，祖奠之曰「續誄。」 後世失於申明典禮，故須門生故吏錄行狀，子孫請 諡。近世遂有既葬而諡號終不及者。
《雲麓漫抄》近世行狀、墓誌、家傳，皆出於門生故吏之 手，往往過實，人多喜之，率與正史不合。如近日蜀本 《東都故事》《趙普傳》，與正史迥然如兩人，正史幾可廢。 前輩嘗以《邵氏聞見錄》與《石林避暑燕居》等錄，以歲 月參之，皆不合。《汪彥章集》有《題陳文惠公逸事後》云： 「文惠陳公相仁祖，每內批，夜下不過十刻。一日夜分」 有御封至，公不啟封，來日袖進曰：「今中宮虛位，張貴 妃有寵，恐奸人附會，請正母儀，非陛下本意。」仁祖首 肯曰：「姑置之。」貴妃即退，冊溫成皇后也。當時墓碑不 敢書，公之曾孫袞始錄以示人。按《李氏長編》辨此事 云：文惠公以景祐四年拜相，寶元元年三月罷。溫成 以康定元年十月自御侍選才人，距文惠罷相凡二 年餘，雖當時已被寵幸，不應諛臣便有「正位中宮」之 請。汪所見《袞說》，非是實也。其他往往類此。
《揮麈後錄》：先祖從滕章敏幕府踰十年，每語先祖曰： 「公不但僕之交遊，實師友焉。」平日代公表啟，世多傳 誦。今載東坡公文集中者，實先祖之文也。章敏死，先 祖為作行狀，東坡公取以為銘詩。其序中易去舊語， 裁十數字而已。章敏初名甫，字元發。元祐初，以避高 魯王諱，以字為名。
《能改齋漫錄》：「自唐以來，未為墓誌銘，必先有行狀。蓋 南朝以來已有之。」按，梁江淹為宋《建平王太妃周氏 行狀》，任昉、裴野皆有行狀。
《吹劍錄》：女以行稱者，《既醉詩》云：「釐以士女。」注云：「女有 士行也。」《漢列女傳》搜次材行，《晉烈女傳》載循六行，班 姬《女史箴》有《婦行篇》。然古今志婦人者，止曰碑曰誌， 未嘗稱行狀。近有鄉人志其母曰行狀，不知何據。 《見聞錄》：余嘗見閣臣馬公自強行狀，其子怡與慥所 譔，有識遺數事，其一云：「翰林官非四品者，卒用黃。」蓋 先公為侍讀時，用青蓋而已。近見數年以來，翰林諸 公皆用黃蓋，即郡縣亦以此撥送，甚則有用銀瓜者 矣。其究禮者，以青蓋覆身，以黃蓋居前，俗諺又謂之 「青黃不接」云。
《偃曝談餘》：王荊公為《謝絳行狀》，其文云：「其所嘗言甚 眾，不可悉數。及知制誥，自以其近臣，上一有所不聞， 其責今在我，愈慷慨，欲以論諫為己事。故其葬也，廬 陵歐陽公銘其墓，尤嘆其不壽用，不極其材云：乃知 古人銘狀，各有所重，非若今人以狀謁銘也。」其後又 云：「先人與公皆祥符八年進士，而公子景初等以歷
