備書表章，能備言之，惟子湖一表，終始對說，其詞云： 「帝系勤鴻，榮科條於」屬籍；聖謨啟祐，嚴訓典於寶儲。 堯統漢緒，肇派別於天潢；周誥商盤，儼仙躔於東壁。 惟昭穆親疏之有序，與文章詞令之當傳。麟趾振振， 共仰宗盟之益茂；《虞書》渾渾，更瞻聖作之相輝。其形 容玉牒，方為兩盡。
晚唐、五代間，詩人作賦用事，亦有甚工者。如江文蔚 《天窗賦》云：「一窗初啟，如鑿開混沌之時；兩瓦乍飛，類 化作鴛鴦之後。」又《土牛賦》云：「飲水俄臨，訝盟津之拳 塞；度關倘許，疑函谷之丸封。」
《詩詞餘話》：約房之府君既卒，貧無以歸，好事者為作 一疏求賻贈，平淡簡易，截斷眾流。其起聯云：「有喪未 舉，行道之人忍聞；見義不為，秉彝之天安在？」
四六尤難作宋末，如方岳、李、劉諸公，駢花儷葉，《集芳》 �麗，至有一句累十餘字者，則失其為四六之體矣。 與其事異而句奇，孰若字平而句雅。去陳腐，取渾成， 方可以言制作之妙。如近世徐耕莘《辭郡倅清觀理 書》末云：「招非其招，士固且為小，相役則往，役我，未免 於鄉人時以敷役，不及赴也。」用事切著，對之無出其 右。
寓簡，近世四六，多失文體，且類俳而時有可觀。劉期 立為其父丞相，歸葬，謝啟云：「晚歲牢騷，魂竟招於異 域；平生精爽，夢猶託於故人。」汪伯彥罷相，呂元直當 國，汪自辯殺陳少陽事，呂令汪彥章啟報云：「方一男 子之上書，眾知無罪，而諸大夫曰可殺，公獨何心？」方 金人踰淮而南，有銜命出境者，執政為報書云：「念寇 至，君孰與守？敢幸偷安而兵交，使在其間，幾能釋怨。」 如此類可喜者，不可概舉；但全篇體格，或不能稱是 耳。
《野老紀聞》：有人作文潞公麻詞云：「郭氏有永巷之嚴， 裴公有綠野之勝。」乃餞文公歸洛致語耳，非王言也。 子由代兄作中書舍人啟，稱伏念某草茅下士，蓬蓽 書生。子瞻以筆圈「伏念某用但卑末」三字。蔡元長作 某人麻詞曰：「遂升開府之司。」
李漢老云：「汪彥章、孫仲益四六，各得一體，汪善鋪敘， 孫善點綴。」
《丹鉛總錄》：「宋人四六，如『才非一鶚，難居累百之先；智 異眾狙，遂起朝三之怒』。」「水利」云「刻石立作三犀牛，重 見離堆之利；復陂誰云兩黃鵠，詎煩鴻隙之謠。」四六 中古文也。
宋英宗時，司馬光以「不能四六」辭，翰林學士。光綜史 傳為《通鑑》，其學殖淹博，文詞最為典雅。豈不能為四 六者？蓋因宋承五季之後，時猶崇尚排偶，競趨浮華。 故光以「不能四六」為辭，所以矯當世之失，而欲返之 於淳樸，其用意良深矣。固非如後世鄙陋無文之人， 高談性命，而蔑視詞章以自文，其不學者所得而藉 口也。
《觚不觚錄》。宋時諸公卿，往返俱作四六啟，余甚厭之， 以為無益於事，然其文辭尚有可觀。嘉靖之末，貴溪 作相，四六盛行。華亭當國，此風小省。而近年以來，則 三公九卿至臺諫，無不投啟者矣。漸次投部寮，亦啟 矣。撫按監司，日以此役人，司訓諸生，日以此見役，言 不能外諂諛，辭不能脫卑冗，不知何所底止。余平生 不作四六。然未嘗用此得罪。
《文體明辯》：永叔《上胥學士》希文《上張侍郎》二啟，皆舂 容流宕，恢廓奇偉，大儒手筆，正當俯視彼之戔戔，四 六小技耳，乃能宏博如此。
讀文山諸表啟，吐詞宏麗則「瓊樹朝鮮」，激調幽深則 「金壺夜永。」不知當年金戈鐵馬中，何來得此整暇。
