變化如一瞬，盈虛兮莫消長。自不變而觀，物我無盡， 何」須感物興悲。悵夫天地之間，物各有主，惟同風月 清賞。念江山美景豈可量，吾與子、樂之興相徉。聽江 渚、樵歌漁唱。侶魚蝦友，麋鹿舉，匏尊相向。人生堪笑， 蜉蝣一夢，且縱扁舟放浪。戲將坡賦，度新聲高懷，自 娛閒曠。
騷賦部紀事一
《韓詩外傳》，孔子遊于景山之上，子路、子貢、顏淵從。孔 子曰：「君子登高必賦，小子願言者何？丘將啟汝。」 《史記屈原傳》，「楚懷王使屈原造為憲令，屈平屬草槁 未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：『王 使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰：『以為 非我莫能為也』。王怒而疏屈平，屈平疾王聽之不聰 也，讒』」諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故 憂愁幽思而作《離騷》。《離騷》者，猶離憂也。夫天者，人之 始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未 嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道 直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而 見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生 也。
上官大夫短屈原於頃襄王，頃襄王怒而遷之。屈原 至於江濱，被髮行吟澤畔，顏色憔悴，形容枯槁。漁父 見而問之曰：「子非三閭大夫歟？何故而至此？」屈原曰： 「舉世混濁而我獨清，眾人皆醉而我獨醒，是以見放。」 漁父曰：「夫聖人者，不凝滯於物，而能與世推移。舉世 混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不餔其糟」 而啜其醨，何故懷瑾握瑜，而自令見放為？屈原曰：「吾 聞之，新沐者必彈冠，新浴者必振衣，人又誰能以身 之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚腹 中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之溫蠖乎？」乃作《懷 沙之賦》，於是懷石遂自投汨羅以死。屈原既死之後， 楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見稱。 《張湯傳》：「始長史朱買臣，會稽人也。讀《春秋》莊助使人 言買臣，買臣以《楚辭》。與助俱幸侍中，為大中大夫，用 事。」
《漢書淮南王傳》：「淮南王安，為人好書鼓琴。安入朝獻 所作《內篇》新出，上愛祕之，使為《離騷傳》，旦受詔，日食 時上。」
《賈誼傳》：廷尉吳公言誼年少，頗通諸家之書。文帝召 以為博士，超遷歲中，至大中大夫。天子議以誼任公 卿之位，絳灌、東陽侯馮敬之屬盡害之，迺毀誼曰：「雒 陽之人，年少初學，專欲擅權，紛亂諸事。」於是天子後 亦疏之，不用其議，以誼為長沙王太傅。誼既以適去， 意不自得，及度湘水，為賦以弔屈原。屈原，楚賢臣也， 被讒放逐，作《離騷賦》，其終篇曰：「已矣，國亡，人莫我知 也！」遂自投江而死。誼追傷之，因以自諭。誼為長沙傅 三年，有鵩飛入誼舍，止于坐隅。鵩似鴞，不祥鳥也。誼 既以適居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長， 迺為賦以自廣。
《枚乘傳》：「乘為弘農都尉，不樂郡吏，以病去官，復遊梁， 梁客皆善屬辭賦，乘尤高。武帝自為太子，聞乘名，安 車蒲輪，徵乘，道死，詔問乘子，無能為文者，後迺得其 孽子皋。皋年十七，上書梁共王，得召為郎。見讒惡，遇 罪，亡至長安。會赦，上書自陳枚乘之子。上大喜，召入 見待詔。皋因賦殿中，詔使賦平樂館，善之，拜為郎。為」 賦頌，好謾戲，以故得媟黷貴幸，比東方朔、郭舍人等， 而不得比嚴助等，得尊官。武帝春秋二十九，迺得皇 子，群臣喜，故皋與東方朔作《皇太子生賦》。及立皇子， 禖祝受詔，所為，皆不從故事，重皇子也。初，衛皇后立， 皋奏賦以戒終，皋為賦善於朔也。從行至甘泉、雍、河 東。東巡狩，封泰山，塞決河、宣、房，游觀三輔，離宮館，臨 山澤，弋獵射，馭狗馬，蹴鞠刻鏤，上有所感，輒使賦之 為文，疾受詔輒成，故所賦者多。司馬相如善為文而 遲，故所作少而善於《皋皋賦》辭中，自言為賦不如相 如，又言「為賦迺俳，見視如倡」，自悔類倡也。故其賦有 詆娸東方朔，又自詆娸其文骫骳，曲隨其事，皆得其 意，頗詼笑，不甚閑靡，凡可讀者不二十篇，其尤嫚戲 不可讀者尚數十篇。
《司馬相如傳》：相如以訾為郎，事景帝，為武騎常侍，非 其好也。會景帝不好辭賦，是時梁孝王來朝，從游說 之士，齊人鄒陽，淮陰枚乘，吳嚴忌夫子之徒，相如見 而說之，因病免，客游梁，得與諸侯游士。居數歲，乃著 《子虛》之賦。蜀人楊得意為狗監，侍上，上讀子虛賦而 善之曰：「朕獨不得與此人同時哉？」得意曰：「臣邑人司 馬相如自言為此賦。」上驚，乃召問相如。相如曰：「有是。 然此乃諸侯之事，未足觀，請為天子游獵之賦。」上令 尚書給筆札。相如以：「子虛」，虛言也，為楚稱；「烏有先生」 者，烏有此事也，為齊難；「亡是公」者，亡是人也，欲明天
