經傳，性寡欲，不營資產，家貧歲饑，常晏如也。少有俊 才，詞賦甚麗，閑雅自守，不求聞達。時有孝烏，每集其 廬舍，綏謂有反哺之德，以為祥禽，乃作賦美之，文多 不載。又以賦者貴能分賦物理，敷演無方，天地之盛， 可以致思矣，歷觀古人，未之有賦，豈獨以至麗無文， 難以辭贊，不然，何其闕哉？」遂為《天地賦》。綏雅好音律， 嘗當暑承風而嘯，泠然成曲，因為《嘯賦》：
《左思傳》：「思字太沖，齊國臨淄人也。其先齊之公族，有 左右公子，因為氏焉。家世儒學。父雍，起小吏，以能擢 授殿中侍御史。思少學鍾胡書及鼓琴並不成。雍謂 友人曰：『思所曉解，不及我少時』。思遂感激勤學，兼善 陰陽之術，貌寢口訥，而詞藻壯麗。不好交遊，惟以閑 居為事。造《齊都賦》，一年乃成。復欲賦三都，會妹芬入」 宮，移家京師，乃詣著作郎張載，訪岷卭之事，遂構思 十年，門庭藩溷，皆著筆紙，遇得一句，即便疏之。自以 所見不博，求為祕書郎。及賦成，時人未之重。思自以 其作，不謝班、張，恐以人廢言。安定皇甫謐有高譽，思 造而示之，謐稱善，為其賦序。張載為注《魏都》，劉逵注 吳、蜀而序之曰：「觀中古已來，為賦者多矣，相如、《子虛》， 擅名於前；班固《兩都》，理勝其辭；張衡《二京》，文過其意。 至若此賦，擬議數家，傅辭會義，抑多精致，非夫研覈 者，不能練其旨，非夫博物者，不能統其異。世咸貴遠 而賤近，莫肯用心於明物。斯文吾有異焉，故聊以餘 思，為其引詁」，亦猶胡廣之於《官箴》，蔡雍之於《典引》也。 陳留衛瓘又為《思賦》，作《略解》序曰：「余觀三都之賦，言 不苟華，必經典要，品物殊類，稟之圖籍，辭義瓌瑋，良 可貴也。有晉徵士故太子中庶子安定皇甫謐，西州 之逸士，耽籍樂道，高尚其事，覽斯文而慷慨，為之序。 中書著作郎安平張載、中書郎濟南劉逵，並以經學 治博，才章美茂，咸皆悅玩，為之訓詁。其山川土域，草 木鳥」獸，奇怪珍異，僉皆研精所由，紛散其義矣。余嘉 其文，不能默已，聊藉二子之遺忘，又為之略解，祗增 煩重，覽者闕焉。自是之後，盛重於時，文多不載。司空 張華見而嘆曰：「班、張之流也，使讀之者盡而有餘，久 而更新。」于是豪貴之家，競相傳寫，洛陽為之紙貴。初， 陸機入洛，欲為此賦，聞思作之，撫掌而笑，與弟雲書 曰：此間有傖父欲作《三都賦》，須其成，當以覆酒甕耳。 及思賦出，機絕嘆，伏以為不能加也，遂輟筆焉。 《曹毗傳》：毗著《揚都賦》，亞於庾闡。
《袁宏傳》：「宏累遷大司馬桓溫府記室，溫重其文筆，專 綜書記。後為《東征賦》，賦末列稱過江諸名德，而獨不 載桓彝。時伏滔先在溫府，又與宏善，苦諫之，宏笑而 不答。溫知之，甚忿而憚宏。一時文宗不欲令人顯問。 後游青山，飲醉，命宏同載，眾為之懼，行數里，問宏云： 『聞君作《東征賦》，多稱先賢，何故不及家君』？宏答曰：『尊 公稱謂，非下官敢專，既未遑啟，不敢顯之耳』。」溫疑不 實，乃曰：「君欲為何辭？」宏即答云：「風鑒散朗，或搜或引， 身雖可亡，道不可隕。宣城之節，信義為允也。」溫泫然 而止。宏賦又不及陶侃。侃子胡奴嘗于曲室抽刃問 宏曰：「家公勳跡如此，君賦云何相忽？」宏窘急答曰：「我 已盛述尊公，何乃言無？」因曰：「精金百汰，在割能斷。功 以濟時，職思靜亂。長沙之勳，為史所贊。」胡奴乃止。從 桓溫北征，作《北征賦》，皆其文之高者。嘗與王珣、伏滔 同在溫坐，溫令滔讀其《北征賦》，至聞所傳於相傳云： 「獲麟於此野，誕靈物以瑞德，奚授體於虞者？疚尼父 之洞泣，似寔慟而非假，豈一性之足傷，乃致傷於天 下。」其本至此便改韻。珣云：「此賦方傳千載，無容率耳。 今於天下之後，移韻徙事，然於寫送之致，似為未盡。」 滔云：「得益寫韻一句，或為小勝。」溫曰：「卿思益之。」宏應 聲答曰：「感不絕於余心，愬流風而獨寫。」珣誦味久之， 謂滔曰：「當今文章之美，故當共推此生。」
《王廙傳》：「廙為寧遠將軍、荊州刺史。及帝即位，廙奏《中 興賦》，上疏曰：臣託備肺腑，幼蒙洪潤，爰自齠齔，至於 弱冠，陛下之所撫育，恩侔於兄弟，義同於交友，思欲 攀龍鱗附鳳翼者有年矣。是以昔忝濮陽，棄官遠跡， 扶侍老母，㩦將細弱，越長江歸陛下者，誠以道之所 存，願託餘庇故也。天誘其願，遇陛下中興，當大明之」 盛，而守局遐外，不得奉瞻大禮，聞問之日，悲喜交集。 昔司馬相如不得睹封禪之事，慷慨發憤；況臣情則 骨肉，服膺聖化哉！又臣昔嘗侍坐于先后說，陛下誕 育之日，光明映室，白毫生於額之左，相者謂當王有 四海。又臣以壬申歲見用為鄱陽內史，七月，四星聚 於牽牛。又臣郡有枯樟更生。及臣後還京都，陛下見 臣白兔，命臣作賦。時瑯琊郡又獻甘露，陛下命臣嘗 之。又驃騎將軍導向臣說，晉陵有金鐸之瑞，郭璞云 「必致中興。」璞之爻筮，雖京房、管輅不過也，明天之歷 數在陛下矣。臣少好文學，志在史籍，而飄放遐外，常 與桀寇為對。臣犬馬之年，四十三矣，未能上報天施， 而愆負屢彰。恐先朝露填溝壑，令微情不得上達，謹 竭其頑，獻《中興賦》一篇。雖未足以宣揚盛美，亦是詩 人嗟嘆詠歌之義也。文多不載
