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瞻仰於緇素乎？豈為麟趾褭蹄之形，翕然為玩於邦 國乎？豈為干越之劍，氣如虹霓，掃除妖氛於指顧之 間乎？將為百鍊之鑑。湛如止水，別妍醜於高堂之上 乎？」然子厚又倣楚辭《卜居》篇耳。
《紫薇詩話》：汪信民於文無不精到，嘗代滎陽公作張 先生哀辭云：「惟古制行必中庸兮，降及末世戾不通 兮，首陽柱下更拙工兮。」其餘忘之矣。
《井觀瑣言》：《宋史》記徽宗崩于五國城，洪皓方流遞。冷 山聞之，北面泣血，操文以祭，其辭激烈，聞者揮涕。《容 齋三筆》云：先忠宣遣使臣沈珍往燕山，建道場於開 泰寺，作功德疏曰：「千歲厭世，莫遂乘雲之仙；四海遏 音，同深喪考之戚。況故宮為禾黍，改館徒饋於秦牢； 新廟游衣冠，招魂謾歌於楚些。雖置河東之賦，莫止 江南之哀，遺民失望而痛心，孤臣久縶唯嘔血。伏願 盛德之祀，傳百世以彌昌；在天之靈，繼三后而不朽。」 北人讀之亦墮淚，爭相傳誦。此疏疑即史所謂操文 以祭者。時宋少章弁亦羈雲中，有《奉送徽宗大行文》， 略曰：「臣等猥以凡庸，誤蒙選擇。茂林豐草，被雨露於 當年；絕黨殊鄰，紀風霜於將老。」節上「之旄盡落，口中 之舌徒存。歎馬角之未生，魂消雪窖；攀龍髯而莫逮， 淚灑冰天。」後正使王倫持此文歸獻高宗，讀之感涕。 今見朱子所述《行狀》。
《丹鉛總錄》：桓元作王孝伯誄曰：「川嶽降靈，哲人是育。 既爽其靈，不貽其福。天道茫昧，孰則倚伏？犬馬反噬， 豺狼翹陸。嶺摧高梧，林殘故竹。人之云亡，邦國喪牧。 于以誄之，爰旌芳郁。
