學，將試京師，從明逸求當塗公卿薦書，明逸曰：「有知 滑州柳開仲塗者，奇才善士，當以書通君之姓名。」文 定攜書見仲塗，以文卷為贄，與謁俱入。久之，仲塗出 曰：「讀君之文，須沐浴乃敢見。」因留之門下。一日，仲塗 自出題，令文定與其諸子及門下客同賦。賦成，驚曰： 「君必魁天下，為宰相。」令門下客與諸子拜之曰：「異日 無忘也。」文定以狀元及第，十年致位宰相。
岩下。放言「祥符中，西蜀有二舉人同硯席，既得舉，貧 干索旁郡乃能辦。行已迫，歲始發，鄉里懼，引保後。時 窮日夜以行，至劍門張惡子廟，號英顯王，其靈響震 山川，過者必禱焉。」二子過廟已昏晚，大風雪，苦寒不 可夜行，遂禱於神，各占其得，且祈夢為信。草草就廟 廡下，席地而寢。入夜風雪轉甚，忽見廟中燈燭如晝， 然後俎豆甚盛，人物紛然往來。俄傳道自遠而至，聲 振西山，皆岳瀆貴神也。既席，賓主勸酬如世人，二子 大懼，已無可奈何，潛起伏暗處觀焉。酒行，一神曰：「帝 命吾儕作來歲《狀元賦》，當議題。」一神曰：「以鑄鼎象物 為題。」既而諸神皆一韻，且各刪韻，刪改商確又久之， 遂畢。朗然誦之曰：「當召作狀元者，魂魄受之。」二子默 喜，私相語曰：「此正為吾二人發迨。」將曉，見神各起致 別，傳呼出廟而去，視廟中寂然如故。二子素聰警，盡 記其賦，亟寫於卷帙後，無一字忘，相與拜賜，鼓舞而 去。倍道以行，笑語欣然，惟恐富貴之逼身。至御試，二 子坐東西廊，御題果出《鑄鼎象物賦》，韻腳盡合。東廊 者下筆思廟所書，懵然一字不能上口。間關過西廊 問之，西廊者望見東來者曰：「御題驗矣。我乃不能記， 欲起問子，幸無隱也。」東廊者曰：「我正欲問子也。」於是 二子疑曰：「臨利害之際乃見平生，但此神賜而獨私 以自用，天其福爾邪？」各憤怒不得意，草草信筆而出。 唱名，二子皆被黜，狀元乃徐奭，既見印賣賦，二子比 廟中所記者，無一字異也。二子歎息，始悟凡得失皆 有假手者，遂皆罷筆入山，不復事筆硯，恨不能記其 姓名云。
《夢溪筆談》：晏元獻公為童子時，張文節薦之於朝廷， 召至闕下，適值御試進士，便令公就試。公一見試題 曰：「臣十日前已作此賦，草尚在，乞別命題。」上極愛其 不隱。
《避暑錄話》：晏元獻為參知政事，仁宗親政，與同列皆 罷知亳州。先有摘其為《章懿太后墓誌》不言帝所生 以自結者，然亦不免俱去。一日游渦水，見蛙有躍而 登木捕蟬者，既得之，口不能容，乃相與墮地，遂作《蜩 蛙賦》，略云：「匿蕞質以潛進，跳輕軀而猛噬。雖多口以 連獲，終扼吭而弗制。」歐陽文忠滁州之貶，作《憎蠅賦》， 晚以濮廟事亦厭，言者屢困不已。又作《憎蚊賦》，蘇子 瞻揚州題詩之謗，作《黠鼠賦》，皆不能無芥蔕于中，而 發於言，欲茹之不可。故惟知道者為能忘心。
《明道雜志》：掌禹錫學士，厚德老儒，而性涉迂滯。嘗言： 「一生讀書，但得佳賦題數箇，每遇差考試輒用之，用 亦幾盡。」嘗試監生試《砥柱勒銘賦》，此銘今具在。乃唐 太宗銘禹功，而掌公設記，為太宗自銘。其功宋渙中 第一，其賦悉是太宗自銘。韓玉汝時為御史，因章劾 之，有無名子作一闋嘲之云：「砥柱勒銘賦，本贊禹功」 勳。「試官親處分」，贊「唐文秀才冥。」〈上〉《子裡》鑾駕幸并汾， 恰是鄭州去。出曹門，冥子裡，俗謂昏也。
《石林燕語》：范文正公始以獻《百官圖》，譏切呂申公，坐 貶饒州。梅聖俞時官旁郡，作《靈鳥賦》以寄，所謂「事將 兆而獻忠，人返謂爾多凶」，蓋為范公設也。故公亦作 賦報之。有言「知我者謂吉之先，不知我者謂凶」之類。 及公秉政，聖俞久困，意公必援己，而漠然無意。所薦 乃孫明復、李泰伯，聖俞有違言，遂作《靈鳥後賦》以責 之，略云：「我昔閔汝之忠，作賦弔汝。今主人誤豐爾食， 安爾巢，而爾不復啄叛臣之目，伺賊壘之去，反憎鴻 鵠之不親，愛燕雀之來附。」意以其西師無成功，世頗 以聖俞為隘。
《湘山野錄》：石守道介康定中主盟上庠，酷憤時文之 弊，力振古道。時庠序號為全盛之際，仁宗孟夏，鑾輿 有玉津鏺麥之幸，道由上庠。守道前數日於首善堂 出題曰：「諸生請皇帝幸國學，賦糊名定優劣。」中有一 賦云：「今國家始建十親之宅，新封八大之王。」蓋是年 造十王宮，封八大王元儼為荊王之事也。守道晨興 鳴鼓於堂，集諸生謂之曰：「此輩鼓篋游上庠，提筆場 屋，稍或出落，尚騰謗有司，悲哉！吾道之衰也如此！是 物，宜遽去，不爾，則鼓其姓名，撻以懲其謬。」時引退者 數十人。
陳郎中亞，有滑稽雄聲，知潤州，治跡無狀。浙憲馬卿 按之，至則陳已先覺。廉按訖，憲車將起，因觴於甘露 寺閣，至卒，憲目曰：「將注子來郎中處滿著。」陳驚起遽 拜，憲訝曰：「何謂何謂？」陳曰：「不敢望滿，但得成資保全 而去，舉族大幸也。」馬笑曰：「豈有此事？」既而竟不敢發。 有陋儒者貢所業，舉止凡下，陳玩之曰：「試請口占盛 業。」生曰：「某卷中有《方地為輿，賦》誦破題曰：『粵有大德
