其淆亂，欲為當世詩品，口陳標榜，其文未遂，感而作焉。昔《九品》論人，《七略》裁士，校以賓實，誠多未值。至若詩之為技，較爾可知，以類推之，殆均博奕。方今皇帝資生知之上才，體沉鬱之幽思，文麗日月，賞究天人，昔在貴遊，已為稱首。況八紘既奄，風靡雲蒸，抱玉者聯肩，握珠者踵武，以瞰漢、魏而不顧，吞晉、宋於胸中。諒非農歌轅議，敢致「流別。」 嶸之《今錄》，庶周旋於閭里，均之於談笑耳。
《古詩》
其體源出於《國風》。陸機所擬十四首，文溫以麗，意悲 而遠，驚心動魄，可謂幾乎一字千金。其「外去者日以 疏」四十五首，雖多哀怨，頗為總雜，舊疑是建安中曹 王所製。「客從遠方來」，「橘柚垂華實」，亦為驚絕矣。人代 冥滅，而清音獨遠，悲夫！
《漢都尉李陵》
其源出於《楚辭》，文多凄怨者之流。「陵，名家子，有殊才， 生命不諧，聲頹身喪。」使陵不遭辛苦，其文亦何能至 此！
《漢婕妤班姬》
其源出於李陵《團扇短章》，辭旨清捷，怨深文綺，得匹 婦之致。「侏儒」一節，可以知其工矣。
《魏陳思王植》
其源出於《國風》，骨氣奇高，詞彩華茂，情兼雅怨，體被 文質，粲溢今古，卓爾不群。嗟乎，陳思之於文章也，譬 人倫之有周、孔，鱗羽之有龍鳳，音樂之有琴笙，女工 之有黼黻，俾爾懷鉛吮墨者，抱篇章而景慕，暎餘暉 以自燭。故孔氏之門如用詩，則公幹升堂，思王入室， 景陽、潘、陸，自可坐於廊廡之間矣。
《魏文學劉楨》
其源出於《古詩》。「仗氣愛奇，動多振絕。真骨凌霜，高風 跨俗。但氣過其文，雕潤恨少。」然自「陳思」已下，楨稱獨 步。
《魏侍中王粲》
其源出於李陵，發愀愴之詞，文秀而質羸，在曹、劉間 別構一體，「方《陳思》不足，比魏文有餘。」
《晉步兵阮籍》
其源出於《小雅》，無雕蟲之功，而詠懷之作，可以陶性 靈，發幽思，言在耳目之內，情寄八荒之表，洋洋乎會 於《風》《雅》，使人忘其鄙近，自致遠大，頗多感慨之詞。厥 旨淵放，歸趣難求。顏延年註解《法言》，其志
《晉平原相陸機》
其源出於陳思。才高辭贍，舉體華美，氣少於公幹，文 劣於仲宣。尚規矩不貴綺錯，有傷直致之奇。然其咀 嚼英華，厭飫膏澤，文章之淵泉也。張公歎其「大才」，信 矣。
《晉黃門郎潘岳》
其源出於仲宣。《翰林》歎其翩翩然如翔禽之有羽毛， 衣服之有綃縠，猶淺於陸機。謝混云：「潘詩爛若舒錦， 無處不佳。陸文如披沙簡金，往往見寶。」嶸謂益壽輕 華，故以潘勝；翰林篤論，故嘆陸為深。余常言陸才如 海，潘才如江。
《晉黃門郎張協》
其源出於王粲。「文體華淨，少病累，又巧構形似之言， 雄於潘岳，靡於太沖。風流調達，實曠代之高手，詞彩 蔥蒨，音韻鏗鏘，使人味之亹亹不倦。」
《晉記室左思》
其源出於公幹。文典以怨，頗為精切，得諷諭之致，雖 野於陸機，而深於潘岳。謝康樂嘗言：「左太沖詩，潘安 仁詩，古今難比。」
《宋臨川太守謝靈運》
其源出於陳思，雜有景陽之體，故尚巧似而逸蕩過 之，頗以繁蕪為累。嶸謂「若人興多才高博，寓目輒書， 內無乏思，外無遺物」，其繁富宜哉。然名章迥句，處處 間起，麗典新聲，絡繹奔會，譬猶青松之拔灌木，白玉 之暎塵沙，未足貶其高潔也。初，錢塘杜明師夜夢東 南有人來入其館，是夕即靈運生於會稽。旬日而謝 元亡。其家以子孫難得，送靈運於杜治養之，十五方 還都，故名《客兒》。〈治音稚奉道之家靖室也〉
《中品序》
「一品之中，略以世代為先後，不以優劣為銓次。又其人即往，其文克定，今所寓言，不錄存者。」 夫屬詞比事，乃為通談，若乃經國文符，應資博古，撰德駮奏，宜窮往烈；至乎吟詠性情，亦何貴於用事。「思君如流水」 ，既是即目；「高臺多悲風」 ，亦唯所見；「清晨登隴首」 ，羌無故實；「明月照積雪」 ，詎出經史。觀古今勝語，多非補假，皆由直尋。顏延、謝莊，尤為繁密，於時化之。故大明、泰始中，文章殆同書抄。近任昉、王元長等，辭不貴奇，競須新事，爾來作者，寖以成俗，遂乃句無虛語，語無虛字，拘攣補衲，蠹文已甚。但自然英旨，罕值其人。詞既失高，則宜加事義，雖謝天才，且表學問，亦一理乎？陸機《文賦》，通而無貶。李充
